| 大江東去，時勢悠悠。在漫長的歷史之中，蘭花往往還被附會了許許多多美麗動人的聯想與傳說。遠在春秋戰國，學富五車、才高八斗，碌碌歷騁於列國的孔夫子，在各國諸侯莫能重用，從衛國無功而返時，見幽蘭獨馨於隱谷，不由觸景生情，傷感於春花秋月、歲月蹉跎，頗有幾分懷才不遇之感，喟然長嘆道:『蘭當為王者之香，今乃獨茂，與眾草為伍!』有『聖人』之稱的孔老夫子，是借幽蘭之馨香，慨嘆世道之不公。 古人愛將幽蘭喻人品，他們認為，蘭花若君子，君子待人，以情相融，以義相交。人們可以為功名利祿、蠅頭小利而喋喋不休。然幽蘭則不然，它不以物變而變，『生於空谷，不以無人而不芳』，體現了蘭之性、蘭之品。先賢還認為，蘭花比君子更難能可貴。只有人將君子比之幽蘭，而無人將蘭花比做君子。何也？因為蘭花比世人更可貴可敬。世間所謂『君子』，在百姓安居樂業時，也許還能講幾句真話；而當世道衰微、暴政酷吏之時，常常也只能隨波逐流，或慎言謹行，保持緘默了，甚至還會說出、做出許多違心之事。不少被人奉為世俗楷模的所謂正人君子，也會做些昧心之事來保全自己，何況一介布衣乎？ 古往今來，無論官宦達貴，還是婦人稚子，無不珍愛垂惜蘭花。蘭之韻，清幽可人，麗而不艷，雅而不媚，香而不俗，氣度不凡。因而，古人將幽蘭喻為人之交往。古人曰:與善人居，如入芝蘭之室，檀氣熏溢，久而不聞其香，即與之化矣。也就是說，與善人相處，如同進入幽蘭之室一樣，久而久之,會身同物化,成為品行端莊之人。而與惡人相交,則會身受其殃。如果周圍多是阿諛奉承之徒，日久，自然就成了昏庸之輩。 來源：人民日報海外版 |
掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com
桂公網安備 45010302003000