破譯紅學密碼 揭秘【紅樓夢】隱寫文人的鐵證

【紅樓夢】問世之後，成為文人競相閱讀和研究的對象。對於【紅樓夢】的解讀仁者見仁，智者見智，並形成『紅學』。『紅學』學派主體可分為索引派和考證派（自傳派或可稱家事派）。 【紅樓夢】並非自傳，但也非以下幾種觀點：與清宮有聯繫的貴族家事說；順治與董小宛的故事；康熙政治說；刺殺雍正說等。而是隱寫明清之際文人。證據如下：

一、第一回明言 『曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此【石頭記】一書也，故曰『甄士隱』云云。』。『但書中所記何事何人?自己又云：『今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子』則書中女子是隱寫真人。士的一個意思指讀書人。而甄士隱本是一讀書人。

二、【紅樓夢】又言『我雖不學無文，又何妨用假語村言敷演出來?亦可使閨閣昭傳...故曰『賈雨村』云云』。則賈雨村的話是是閨閣昭傳的鑰匙。賈雨村言當指第二回賈雨村對冷子興的話。其中『若生於公侯富貴之家，則為情痴情種。若生於詩書清貧之族，則為逸士高人。』一句情痴情種與逸士高人並稱。說明作者以情痴情種象徵逸士高人。

三、曹雪芹把女子與高蟾【下第後上永崇高侍郎】詩相關聯是【紅樓夢】隱寫文人的鐵證。

【下第後上永崇高侍郎】

高蟾

天上碧桃和露種， 日邊紅杏倚雲栽。

芙蓉生在秋江上， 不向東風怨未開。

高蟾此詩中以碧桃、紅杏象徵以功名為目標的文人。芙蓉象徵潔身自好的文人。碧桃、紅杏借帝王而揚名，芙蓉生不逢時，但並不改變自身，以求功名。總之碧桃、紅杏與芙蓉在高蟾詩中是指兩種類型的文人。

【紅樓夢】多處直接、間接把女子與高蟾詩之碧桃，紅杏，芙蓉聯繫在一起：

【紅樓夢十二曲――虛花悟】『說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多，到頭來誰見把秋捱過？』。

李紈所居稻香村（浣葛山莊）『有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般』（十七回）。林黛玉居室瀟湘館『這個院子裡頭有沒有個桃杏樹』。六十三回『除了他（黛玉），別人不配做芙蓉』。六十三回探春所得簽『日邊紅杏倚雲栽』；四十回湘雲道『日邊紅杏倚雲栽』。

高蟾【下第後上永崇高侍郎】一詩碧桃、紅杏、芙蓉寫文人這是曹雪芹必然所的，而【紅樓夢】把女子與高詩關聯，所以紅樓夢隱寫文人是必然的。

四、木石前盟與金玉良緣暗示【紅樓夢】隱寫文人

木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之戀。石柳暗喻楊朱，這源於【孔雀東南飛】（見【<孔雀東南飛>主題創作時代作者】一文）。木石之盟表示對自我、人的尊重。金玉良緣：金鎖為財富的象徵，玉模擬秦始皇傳國寶璽，是權力的象徵。金玉之緣象徵對權力與財富的追求。

五、絳紗帳的引用和強調賈寶玉居室懸着紅綃帳。紅綃帳又名扶風帳，本為莊學思想家馬融居室或學堂之帳。

二十六回寫賈寶玉怡紅院內『只見小小一張填漆床上，懸着大紅銷金撒花帳子』。

好了歌『紅綃帳里臥鴛鴦』。

七十八回耒文中『自為紅綃帳里，公子情深』。

七十九回黛玉道：『原稿在那裡？倒要細細一讀。長篇大論，不知說的是什麼，只聽見中間兩句，什麼「紅綃帳里，公子多情，黃土壟中，女兒薄命。」這一聯意思卻好，只是「紅綃帳里」未免熟濫些』。這裡『「紅綃帳里」未免熟濫些』是點睛之筆。說明耒文紅綃帳原型為扶風帳。

【後漢書．馬融傳】:『馬融字季長，扶風茂陵人也。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂』。這是絳帳、絳紗帳的出處。後人命名當年馬融講學處為絳帳，即紀念此事。

『未免熟濫些』是指多篇詩、曲引用了絳帳，扶風帳。【孔雀東南飛】『紅羅復斗帳，四角垂香囊』；元代【同窗記.山伯千里期約】樓台會『繡屏錦縟銷金帳』；元李好古【沙門島張生煮海】『似鴛鴦並宿在銷金帳』。尤其是明湯顯祖【牡丹亭】中多處言及扶風帳、絳紗。

【紅樓夢】借黛玉之口對紅綃帳的強調暗示用的是本意：莊學文人的居室，學堂。因此說明【紅樓夢】隱寫文人。

六、七十八回賈寶玉作【芙蓉女兒誄】和其前的話

七十八回『如今若學那世俗之奠禮，斷然不可；竟也還別開生面，另立排場，風流奇異，於世無涉，方不負我二人之為人。況且古人有云：『潢污行潦，O蘩蘊藻之賤，可以羞王公，薦鬼神。」原不在物之貴賤，全在心之誠敬而已。此其一也。二則誄文輓詞也須另出己見，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文，亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有餘，萬不可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞，非自我今作俑也。奈今人全惑於功名二字，尚古之風一洗皆盡，恐不合時宜，於功名有礙之故。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱讚，何必不遠師楚人之【大言】、【招魂】、【離騷】、【九辯】、【枯樹】、【問難】、【秋水】、【大人先生傳】等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘於方寸之間哉。』

文中言耒文『遠師楚人之【大言】、【招魂】、【離騷】、【九辯】、【枯樹】、【問難】、【秋水】、【大人先生傳】等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去』。但【芙蓉女兒誄】文體與所列文目之文沒有關係，因此當為師其內在內容。而所列之文都是寫文人的，因此耒文實際是祭奠文人。因此【紅樓夢】隱寫寫文人。

【芙蓉女兒誄】文體擬寫【滕王閣序並詩】，只不過把七言律詩換做楚辭形式。而【滕王閣序並詩】本是文人感懷。說明【紅樓夢】隱寫寫文人。

【紅樓夢】又名【風月寶鑑】，風月在【西遊記】為清風明月。【紅樓夢】開頭擬寫【西遊記】，則對清風明月連稱瞭然於胸。所以說【紅樓夢】寫明清之際文人。

（楊軍康 原題：紅樓夢說 一 【紅樓夢】隱寫文人的鐵證　 本文由國學復興文化論壇供稿 刊載本文只為傳播信息，不代表本站認同其觀點）