| 關於人文科學與意識形態的關係。意識形態也稱『觀念形態』、『社會意識形態』，是在一定的經濟基礎上形成的，是人對於世界和社會的系統見解。一定的社會意識形態是一定社會存在的反映，並隨着社會存在的變化而發生變化。在人文科學與意識形態的相互關係問題上，以為兩者完全等同，或者把兩者截然對立，是兩種片面的觀點。應當看到，人文科學有意識形態的一面，因為它也包含了對世界和社會的看法；同時也有超越意識形態的一面，因為它的取向是精神層面的怡情追求，道德完善，陶冶情操，愉悅身心，以提升精神境界。 中華人文精神與西方人文主義思潮有所不同。由於宗教背景和思辨形上學，西方學人一般視主體與客體為對立的存在，如靈與肉、心與物、人與神等的區別是絕對的，彼此是互相對立的。中國學人則認為上述兩者不是截然區隔而是和諧統一的，『夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶』。認為人性是天或道予以的內在價值，能與外界存在相和諧。中華人文精神具有內在性特徵。 在中華民族的歷史上，人文精神的重要內涵包括人的價值、人性的內涵與道德的修養、人格尊嚴與社會責任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是關於人的價值觀念。人的價值可分為人類價值和個人價值，個人價值又分為人的自我價值、人的社會價值和人的自然價值。(作者方立天系中國人民大學教授、博士生導師) 來源：浙江日報 |
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