上古中國是契約社會？學者解讀西周封建制度

君使臣以禮，臣事君以忠。孔子嚮往的封建社會真的是理想中的大同世界嗎？中國上古社會中究竟有沒有現代化社會所需要的民主、自由、平等？很久以來，無數中國學者在找尋，也有無數的觀點和論著。不久前，自由學者秋風發表文章稱：『封建制藉助一種最簡單的人際關係單元組織了一個高度複雜、具有偉大的擴展能力的社會治理體系。』是傳統中國中契約社會的代表。此論一出，引來很多爭議。中國政法大學教授楊陽說：『中國歷史繞不開封建制，也繞不開大一統和郡縣制。不過，如果指望通過對西周封建制的過度想像，發掘出未來憲政、法治和民主的價值或制度資源，卻未免太過一廂情願了。』

　　【中國最早的契約社會】

什麼是封建制？秋風認爲必須先弄清楚封建的含義。很長時間以來，我們對封建的定義有誤解。戰國以前，西周、春秋是封建制，它是分封制定義的一種社會制度。天子將土地分封給各路諸侯，而諸侯則向天子效忠，以此類推，形成金字塔式的治理結構。秦以後則是郡縣制。

封建制下的這種體系究竟是什麼樣的？秋風說：『設想兩個自由人面對面站著，一個人俯下身來對另一個人說，我把我的人身交給你，全心服侍你。是爲臣。另一個人說，我接受你，也保護你，我賜給你一塊土地作爲你的報酬。是爲君。由此，這兩人訂立契約，形成君臣關係。這就是封建的基本治理單元。除了最高的君――周王和最底層的庶民，所有人同時是君和臣。比如諸侯是周王之臣，又是大夫們的君。所有這些人都是通過契約方式相互建立起君臣關係的。』

　　【上古的烏托邦】

秋風認爲，這種契約關係在封建社會被無限擴展，成爲整個社會運行的機制和法則，因此形成了一個上古時代的理想社會，他說：『所有人通過君臣契約聯結起來，兩個人可以擴展爲「天下」，包容看得見的所有人。在這個封建的天下，沒有行政，沒有政治，因而沒有後世所崇拜的權力；在這裡沒有常備軍，也沒有稅收。太不可思議了？但請相信我，我在這裡說的每句話，都已有幾萬字的論證作依據。』

秋風在文章中說：封建時代的這種契約關係是自由的，雖不平等但也對等的。所以孔子可以周遊列國。孔子是自由人，他可以與任何諸侯通過訂立契約，建立君臣關係。這種關係是相互的。臣對君有義務，但君對臣也有義務。雙方的權利、義務相互依賴。任何一方不履行義務，另一方可解除契約，甚至起而反抗。

儘管這些論點引來了很多爭議，但秋風仍舊堅持他的觀點，他說：『我所說的都是有實際證據的，它們是我正在寫的一部書中的觀點，文章中可能無法列舉太多的證據，但一部書足夠證明了，其實這些觀點並非我首發，而是在長久的歷史中逐漸失落和改變了，如今，我就想再重新找回來。』

　　【分封的本質】

西周封建社會真的是理想世界嗎？中國政法大學教授楊陽說：『稍有中國上古史常識的人都知道，西周是一個典型的宗法社會，宗法制是以血緣關係來分別親疏遠近的，這也正是西周封建制的基礎。因此，這種有中國上古特色的封建制與歐洲封建制是存在根本差異的。依照宗法制原則，西周封建制是典型的「家天下」，據相關史籍記載，西周封建的諸侯以王室子弟爲主，異姓被封建者很少。換言之，西周時期的「裂土封建」，是採取了宗族殖民的方式，建立起來的以王室子弟爲主體的，由其壟斷政治權力和社會資源的「家天下」。』

楊陽認爲，這種局面的產生是有客觀原因的，『據估算，西周初年，周族人口大致有七八萬，被征服地區人口約爲100萬至200萬。這些人口分布在北到永定河，南到淮河，西到陝甘，東到大海的廣袤區域裡。人力資源的嚴重匱乏，使得土地供給看起來幾乎是無限的，這就爲以宗法制爲基礎的封建制的長期實施提供了客觀條件。另一方面，由於人力嚴重不足，也決定了西周對疆域內的開發和控制都只能是點狀式的。客觀條件決定了中央與地方之間只能建立起一種鬆散的臣屬關係，依靠對宗法這一古老制度的信仰和理解，獲得最終形式上的統一。

封建制所建立的是一個金字塔式的權利結構，楊陽說『依照宗法原則建立起的封建制，不可能一次性完成，也不可能僅到「封國」這一層次而終止，它是動態的，除了繼承父親爵位的嫡長子之外，天子的兒子封爲諸侯，諸侯的兒子封卿大夫，卿大夫之下是士，持續不斷的「封建」過程，註定要成爲貫穿於王朝始終的政治舉措。』

這種封建之後的體系是什麼樣的？楊陽說：『如果從外往裡看，諸侯的「封國」被看作是相對獨立和封閉的治理單元，那麼這個大單元之內，還套著若干的小單元，這是被稱爲卿大夫的貴族們「家」，而這些相對較大的「家」內，又存在著更多的更小的「家」。如果從上往下看，這就是一個金字塔式的權利結構。』

在楊陽看來，這必然會無以爲繼，他說：『持續不斷而又存在於不同層次的封建，需要源源不斷的土地供應作爲制度實施的前提條件。一旦土地資源緊張乃至枯竭，封建制便難以維繫。春秋後期，西周的封建制之所以逐步走向瓦解，其根本的原因即在於此。秦以後，也不是沒有王朝試圖恢復分封制，也曾試圖再現西周封建制，但反而導致了持續不斷的動亂。』

重新回顧西周社會的形成的崩塌，楊陽說：『中國歷史繞不開封建制，也繞不開大一統和郡縣制，就像中國的今天和未來繞不開現代化一樣。但是要從封建制中找到現代社會的必要元素，顯然不大可能。』

　　延伸閱讀

　　封建制

古代的帝王將自己開拓的疆土，分封給自己的同姓和有功的臣民，讓他們在分封的疆土上建立諸侯國，也稱『封土建國』，並按天子、諸侯、大夫、士、庶民的等級世襲爵位的一種政治制度。興於周朝。秦始皇統一六國之後，廢封建制，替之以郡縣制。

　　經典誦讀

君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰： 君使臣以禮，臣事君以忠。【論語】

君之視臣如手足，則臣視君如腹心。君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。【孟子】

賊者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒其君也。【孟子】