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逸羊道長的專欄 https://www.chinulture.com/blog-1059.html [收藏] [複製] [分享] [RSS]

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道家本論一:神仙傳說

熱度 1已有 1353 次閱讀2012-5-1 10:13 | 傳說

       【史記·孝武本紀】:『海上燕齊之閒,莫不扼捥而自言有禁方,能神仙矣。』 漢 桓寬【鹽鐵論·散不足】:『當此之時,燕齊之士釋鋤耒,爭言神仙方士。』 宋 梅堯臣【讀<漢書·梅子真傳>】詩:『 九江傳神仙, 會稽隱廛閈。』明 袁可立【蓬萊閣懷古】:『神仙沓難求,海水空漭漾。』
       問道修仙者屢有之,古往今來無窮盡也,而修之者竟無成就。世之神仙道者,可有之乎?何謂神仙,神仙者,神且仙也。據理調息之謂神,知足而樂之謂仙,知此二者而游於自然無隙之間,此之謂神仙也。如此說來,神仙本亦存於當世之間,何來人世並無神仙之說。
       何以據理調息之謂神?理為世間萬物行路之道,知天理者可以雲遊於天地,知人理者可以同樂於萬民,知生理者可以長壽於養身,此亦非神乎?能據世間萬物之理者,可知過去未來之事,可行吉凶禍福,可為俗人之所不能為者。能居於萬民之上而息於萬民之間,何以無神乎?
      何以知足而樂之謂仙?天地如囚籠,知天理可以雲遊於天地,但所及者不遠也。人世如大海,知人理可以同樂於萬民,但所樂者不多也。人生終有時,知生理者可以長壽於養身,但長生者無有也。據理調息於天地,而知天命之所足,此亦心中無憂生死,何以無仙乎?
       理為天地萬物行路之道,人為天地萬物行路之機巧。機巧之於天地萬物行路之中,調息於萬物而為萬物承載,所思必為所能及,是以能游於自然無隙之間也。游於自然無隙而為天地之主宰,臣於萬物而以天地為奴僕。行以輕盈飄緲,臥以萬物逍遙,何以無神仙乎?
       長壽之道必有其理,無理之壽豈能久乎?據理以行,以行復歸其理,理行反覆,以致於無窮,人之壽長必得以致於無窮。無窮之壽,此亦長生不死也。據理調息可以長壽,理之愈堅,長壽愈久。執理以往,及堅緻無窮虛極,長生不死必得也,何以人世竟無長生不死嫣?
       抱朴子曰:『夫金丹之為物,燒之愈久,變化愈妙。黃金入火,百鑠不消,埋之,畢天不朽。服此二物,鑠人身體,故能令人不老不死。』,此法未盡合理之處,迷於神道耳。
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