少“闻民有真衣，士有真人”，大概也是民谚吧，说的真衣和《吴川真衣庙》里的真衣是一样的，想不到中国还残存这样的民俗。
也许很多人不知道真衣是何物，下面直接粘贴《吴川真衣庙》大家看看：
===============

　　绵延233.8公里的鉴江，是粤西沿海最长的河流。她是粤西人民的母亲河。在鉴江与南海汇合处附近，有一处集民间信仰、傩舞与革命老区联络站于一体的真衣庙。

　　真衣庙与舞二真

　　元至正初年（1341），廉江上县黄氏始祖从吴川吴阳岭头街迁居吴川北十一都三甲大岸地（即今真衣），立敬“真衣康皇大帝”。而康皇并不是皇帝，而是北宋的一员武将。

　　真衣庙建在三杯酒（因有三块石头像酒盅一样，故称三杯酒。现还有石头存在，历来却叫真衣石，因此而称真衣）处。悠悠岁月，沧海桑田，因受台风和 鉴江下游海潮的影响，真衣这地方已不宜居住，遂迁至现大岸村。真衣庙也随之迁建于现址——吴川黄坡大岸村，时在明洪武八年（1375），距今635年。

　　真衣庙，占地面积200平方米，三进砖木结构，硬山顶，墙檐浮雕各种花草，雕刻精美，虽历经维修，该庙仍基本保留明代建筑风貌，具有历史价值和古建筑艺术价值。

　　每逢夏曆正月初八至十五元宵节期间，大岸村真衣庙内外和各村都要举行双人舞“舞二真”傩祭活动，以示除邪扶正、引福归堂的良好祝愿，酬神娱人。

　　该舞风格古朴庄重，舞姿勇猛刚劲，转身一致桩步稳，表现出正直刚毅的英雄气概。该舞音乐伴奏，乐器有唢呐、圆鼓、陶鼓（古老的乐鼓）。该舞的面具和服装、刀、钺等是大岸村黄氏先祖从明洪武八年（1375）留传至今。

　　“舞二真”从其表演形式和手法上看，实际是一种古老的傩祭舞蹈，其独特的艺术表演已得到国家文化部的认可。“舞二真”已经编入《中国民族民间舞蹈集成》（广东卷）。1998年，广东省文化厅命名大岸村为“广东省民族民间艺术之乡”。

　　革命联络站

　　更让人称道的是大岸村、真衣庙从抗日战争中期至解放战争时期始终是中共地下党领导的联络站，并发挥了它们特殊的作用。

　　1941年，在吴川活动的共产党人陈以铁、朱澜清等筹办洄水小学，以学校作掩护进行抗日斗争。当时，黄坡敌伪势力猖獗。为了摸清敌情，建立了以 真衣庙庙祝黄楚祺为站长的秘密联络站。该交通站网络分布在洄岸、大洋、振文、银岭、吴阳、钓基岭、三柏、调戈等地。当时在吴川西一带从事抗日救国活动的黄 明德、卜国柱、杨子儒、李钦等一批领导同志，经常到真衣庙秘密接头，联系工作。

　　中共地下党以真衣庙为联络点，积极组织大岸村群众参加革命斗争。他们以组织农民“睇禾”为名，成立地下农民协会，还组织联防船队，并筹集武器， 进行训练。1945年春，农民协会曾组织大岸船队攻打吴阳那良反动恶霸地主虾蛋庄，到吴川街（吴阳圩）收缴地主林月川、林挺生的枪支子弹及开仓放粮，救济 贫苦大众。

　　1946年，中共地下党员吴德瑞到三角窝（坡头区乾塘镇）押运一批枪支弹药给游击队，真衣庙又成了武器的中转站。大岸村革命群众黄亚公、黄真德、黄亚相等人组织船只，在水陆两路布下岗哨，历尽艰险，把枪支弹药转送到新店，交给游击队。

　　1948年，国民党反动派对吴川进行大“扫荡”，在真衣庙执行地下联络任务的黄亚相、黄亚公、黄真德惨遭杀害。秘密联络站站长黄楚祺被敌人吊在 树上，惨遭毒打。敌人要他供出中共地下党人名单，但他宁死不屈，守口如瓶，幸得“白皮红心”保长黄雨梅花钱买通敌方，才免一死。

　　真衣庙一直是革命秘密联络站，坚持到1949年冬吴川解放。

　　因此，大岸村荣膺“革命老区”，真衣庙获得“革命老区联络站”之光荣称号。2006年10月25日，吴川市人民政府“鉴于‘真衣庙’文物具有较高的历史文化艺术价值，以及重要的纪念和教育意义”，遂公布真衣庙为吴川市文物保护单位。

　　作者：刘佐泉