少『聞民有真衣，士有真人』，大概也是民諺吧，說的真衣和【吳川真衣廟】裏的真衣是一樣的，想不到中國還殘存這樣的民俗。
也許很多人不知道真衣是何物，下面直接粘貼【吳川真衣廟】大家看看：
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　　綿延233.8公裏的鑒江，是粵西沿海最長的河流。她是粵西人民的母親河。在鑒江與南海匯合處附近，有一處集民間信仰、儺舞與革命老區聯絡站於一體的真衣廟。

　　真衣廟與舞二真

　　元至正初年（1341），廉江上縣黃氏始祖從吳川吳陽嶺頭街遷居吳川北十一都三甲大岸地（即今真衣），立敬『真衣康皇大帝』。而康皇並不是皇帝，而是北宋的一員武將。

　　真衣廟建在三杯酒（因有三塊石頭像酒盅一樣，故稱三杯酒。現還有石頭存在，歷來卻叫真衣石，因此而稱真衣）處。悠悠歲月，滄海桑田，因受颱風和 鑒江下游海潮的影響，真衣這地方已不宜居住，遂遷至現大岸村。真衣廟也隨之遷建於現址——吳川黃坡大岸村，時在明洪武八年（1375），距今635年。

　　真衣廟，佔地面積200平方米，三進磚木結構，硬山頂，牆檐浮雕各種花草，雕刻精美，雖歷經維修，該廟仍基本保留明代建築風貌，具有歷史價值和古建築藝術價值。

　　每逢夏曆正月初八至十五元宵節期間，大岸村真衣廟內外和各村都要舉行雙人舞『舞二真』儺祭活動，以示除邪扶正、引福歸堂的良好祝願，酬神娛人。

　　該舞風格古樸莊重，舞姿勇猛剛勁，轉身一致樁步穩，表現出正直剛毅的英雄氣概。該舞音樂伴奏，樂器有嗩吶、圓鼓、陶鼓（古老的樂鼓）。該舞的面具和服裝、刀、鉞等是大岸村黃氏先祖從明洪武八年（1375）留傳至今。

　　『舞二真』從其表演形式和手法上看，實際是一種古老的儺祭舞蹈，其獨特的藝術表演已得到國家文化部的認可。『舞二真』已經編入【中國民族民間舞蹈集成】（廣東卷）。1998年，廣東省文化廳命名大岸村為『廣東省民族民間藝術之鄉』。

　　革命聯絡站

　　更讓人稱道的是大岸村、真衣廟從抗日戰爭中期至解放戰爭時期始終是中共地下黨領導的聯絡站，並發揮了它們特殊的作用。

　　1941年，在吳川活動的共產黨人陳以鐵、朱瀾清等籌辦洄水小學，以學校作掩護進行抗日鬥爭。當時，黃坡敵偽勢力猖獗。為了摸清敵情，建立了以 真衣廟廟祝黃楚祺為站長的秘密聯絡站。該交通站網絡分佈在洄岸、大洋、振文、銀嶺、吳陽、釣基嶺、三柏、調戈等地。當時在吳川西一帶從事抗日救國活動的黃 明德、卜國柱、楊子儒、李欽等一批領導同志，經常到真衣廟秘密接頭，聯繫工作。

　　中共地下黨以真衣廟為聯絡點，積極組織大岸村群眾參加革命鬥爭。他們以組織農民『睇禾』為名，成立地下農民協會，還組織聯防船隊，並籌集武器， 進行訓練。1945年春，農民協會曾組織大岸船隊攻打吳陽那良反動惡霸地主蝦蛋莊，到吳川街（吳陽圩）收繳地主林月川、林挺生的槍支子彈及開倉放糧，救濟 貧苦大眾。

　　1946年，中共地下黨員吳德瑞到三角窩（坡頭區干塘鎮）押運一批槍支彈藥給游擊隊，真衣廟又成了武器的中轉站。大岸村革命群眾黃亞公、黃真德、黃亞相等人組織船隻，在水陸兩路布下崗哨，歷盡艱險，把槍支彈藥轉送到新店，交給游擊隊。

　　1948年，國民黨反動派對吳川進行大『掃蕩』，在真衣廟執行地下聯絡任務的黃亞相、黃亞公、黃真德慘遭殺害。秘密聯絡站站長黃楚祺被敵人吊在 樹上，慘遭毒打。敵人要他供出中共地下黨人名單，但他寧死不屈，守口如瓶，幸得『白皮紅心』保長黃雨梅花錢買通敵方，才免一死。

　　真衣廟一直是革命秘密聯絡站，堅持到1949年冬吳川解放。

　　因此，大岸村榮膺『革命老區』，真衣廟獲得『革命老區聯絡站』之光榮稱號。2006年10月25日，吳川市人民政府『鑑於「真衣廟」文物具有較高的歷史文化藝術價值，以及重要的紀念和教育意義』，遂公佈真衣廟為吳川市文物保護單位。

　　作者：劉佐泉