刘向《说苑》卷11善说诗解12孔子高深人不能识不知其贤以莛撞钟

题文诗：

子贡昔见,太宰嚭也,太宰问曰:孔子何如?

对曰臣不,足以知之.太宰嚭曰:子不知之,

何以事之?曰惟不知,故能事之,夫子其犹,

大山林也,百姓各足,其材焉哉.太宰曰子,

增夫子乎?对曰夫子,不可增也;夫赐其犹,

一累壤也,以一累壤,以增大山,不益其高,

且为不知.嚭曰然则,子有所酌.对曰天下,

虽有大樽,而子独不,酌焉不识,谁之罪也.

赵简子问,曰孔子之,为人何如?子贡对曰:

赐不能识.简子不悦,曰事孔子,数十年终,

业而去之,寡人问子,子奚何曰,不能识也?

子贡对曰:赐譬渴者,之饮江海,知足而已,

孔子也犹,江海赐则,奚足识之.简子叹曰:

善哉子言.齐景公谓,曰子谁师?子贡对曰:

臣师仲尼?齐景公曰:仲尼贤乎?对曰贤也.

曰贤何若?对曰不知.公曰子知,其贤而不,

知其奚若,此则可乎?子贡对曰:今谓天高,

无少长愚,智皆知高,天高几何?皆曰不知,

故知仲尼,之贤而不,知其奚若.赵襄子曰:

先生委质,以见人主,七十君矣,而无所通,

不识世无,明之君乎?意先生道,固不通乎?

仲尼不对.异日襄子,见子路曰:尝问以道,

先生不对,知而不对,则隐隐则,安得为仁;

若信不知,安得为圣?子路曰建,天下鸣钟,

撞之以莛,岂能发其,声音乎哉?君问先生,

无乃犹以,莛撞钟乎?高山仰止景行则止.

《原文》
　　子贡见太宰嚭，太宰嚭问曰：“孔子何如？”对曰：“臣不足以知之。”太宰曰：“子不知，何以事之？”对曰：“惟不知，故事之，夫子其犹大山林也，百姓各足其材焉。”太宰嚭曰：“子增夫子乎？”对曰：“夫子不可增也。夫赐其犹一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且为不知。”太宰嚭曰：“然则子有所酌也。”对曰：“天下有大樽而子独不酌焉，不识谁之罪也。”

《原文》
　　赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰不能识，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮 江海，知足而已，孔子犹江海也，赐则奚足以识之。”简子曰：“善哉！子贡之言也。”

【注释】
①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。
③说：通“悦”,高兴。④终业：完成学业。⑤犹：像⑥识：了解

⑦奚：为什么，怎么。
　　《译文》

赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。”我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他?”赵简子说：“子贡的话说得很好！”
《原文》
　　齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼？”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。”

《译文》

齐景公问子贡：“你的老师是谁?”子贡回答说：“我的老师是仲尼.”齐景公问：“仲尼有才干吗?”子贡回答说：“有才干.”齐景公问；“他的才干怎样呢?”子贡回答说：“不知道.”齐景公说；“你知道他有才干,却不知道才干怎么样,这行吗?”子贡回答说：“现在说天很高,无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高.天有多高呢?都说不知道.因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样.”
《原文》
　　赵襄子谓仲尼曰：“先生委质以见人主七十君矣，而无所通，不识世无明君乎？意先生之道，固不通乎？”仲尼不对。异日，襄子见子路曰：“尝问先生以道，先生不对，知而不对则隐也。隐则安得为仁；若信不知，安得为圣？”子路曰：“建天下之鸣钟，而撞之以莛，岂能发其声乎哉？君问先生，无乃犹以莛撞乎？”

【注释】

以莛撞钟：莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。