古本水浒传全文在线阅读_古本水浒传原文及翻译

《古本水浒传》，也名《古本水浒》，是江苏常熟梅氏藏本，由梅寄鹤于二十世纪发现并收藏。
《古本水浒传》前七十回，与金圣叹评本《水浒传70回本》无异，后五十回，又与前已刊行的任何版本俱不相同。公元1933年，上海中西书局单独印行后五十回，此后，《古本水浒传》多以后五十回刊行于世，一般情况下，如无特别注明，《古本水浒传》均是指后五十回。
《水浒传》版本繁多，主要有古今两类，所谓古本，是指现存最早的明初容与堂本，该本编录有一百回；所谓今本，是指至今通行的万历年间始印的袁无涯本及其衍化本。
古今本的主要差异在于，今本袁无涯本比古本容与堂本多了二十回：九十一至一百一十回；另外，第二十六回标题及内容亦有不同，袁无涯本第廿六回标题为“偷骨殖何九叔送丧，供人头武二郎设祭”，容与堂本第廿六回标题为“郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆”。
明末，金圣叹在今本袁无涯本的基础上，删除第七十二回及之后的部分，只留前七十一回，并将第一回改称“楔子”，最后一回又篡改了后半回的内容，以卢俊义梦见梁山好汉俱为天收而匆匆了结故事。金圣叹在其评本《水浒传70回本》及《金圣叹批水浒传》均有明确定论，认为宋江等一百零八梁山好汉，所作所为，是于国不忠，于民不义的，这或许是其半路匆匆了结《水浒传》的原因。金圣叹生活的年代是明末，一身精忠报国之心，不容抹杀，但《水浒传》是施耐庵在元末所作，其主旨是反抗暴政，反抗蒙元伪政权。由此可见，生活在不同社会阶段的人，对同一故事情节，视角及定论都是不同的。
而《古本水浒传》，又持别样的立场及定论，在续金圣叹评本时，将袁无涯本里宋江等梁山好汉被朝廷招降收编的结局也改了，是直到最后一回，宋江也并不投降的。
《古本水浒传》虽曰古本，但与真正的古本容与堂本是不同的，而且其是续写本，第一回在内容上交待了金圣叹评本《水浒传70回本》的最后一回，金圣叹评本又是今本袁无涯本的篡改本，因此，《古本水浒传》实质上是今本的变异本。