古本水滸傳全文在線閱讀_古本水滸傳原文及翻譯

【古本水滸傳】，也名【古本水滸】，是江蘇常熟梅氏藏本，由梅寄鶴於二十世紀發現並收藏。
【古本水滸傳】前七十回，與金聖歎評本【水滸傳70回本】無異，後五十回，又與前已刊行的任何版本俱不相同。公元1933年，上海中西書局單獨印行後五十回，此後，【古本水滸傳】多以後五十回刊行於世，一般情況下，如無特別註明，【古本水滸傳】均是指後五十回。
【水滸傳】版本繁多，主要有古今兩類，所謂古本，是指現存最早的明初容與堂本，該本編錄有一百回；所謂今本，是指至今通行的萬曆年間始印的袁無涯本及其衍化本。
古今本的主要差異在於，今本袁無涯本比古本容與堂本多了二十回：九十一至一百一十回；另外，第二十六回標題及內容亦有不同，袁無涯本第廿六回標題為『偷骨殖何九叔送喪，供人頭武二郎設祭』，容與堂本第廿六回標題為『鄆哥大鬧授官廳 武松斗殺西門慶』。
明末，金聖歎在今本袁無涯本的基礎上，刪除第七十二回及之後的部分，只留前七十一回，並將第一回改稱『楔子』，最後一回又篡改了後半回的內容，以盧俊義夢見梁山好漢俱為天收而匆匆了結故事。金聖歎在其評本【水滸傳70回本】及【金聖歎批水滸傳】均有明確定論，認為宋江等一百零八梁山好漢，所作所為，是於國不忠，於民不義的，這或許是其半路匆匆了結【水滸傳】的原因。金聖歎生活的年代是明末，一身精忠報國之心，不容抹殺，但【水滸傳】是施耐庵在元末所作，其主旨是反抗暴政，反抗蒙元偽政權。由此可見，生活在不同社會階段的人，對同一故事情節，視角及定論都是不同的。
而【古本水滸傳】，又持別樣的立場及定論，在續金聖歎評本時，將袁無涯本裏宋江等梁山好漢被朝廷招降收編的結局也改了，是直到最後一回，宋江也並不投降的。
【古本水滸傳】雖曰古本，但與真正的古本容與堂本是不同的，而且其是續寫本，第一回在內容上交待了金聖歎評本【水滸傳70回本】的最後一回，金聖歎評本又是今本袁無涯本的篡改本，因此，【古本水滸傳】實質上是今本的變異本。