尚書註譯PDF

周秉鈞

本PDF電子書【尚書】是周秉鈞先生註譯的嶽麓書社版本。書中分經文、今注、今譯三部分，與網絡上流傳的原文、說明、注釋、譯文四部分在行文而已上並不相同。本書僅限於研究學習之用，任何人不得用於非法途徑，推薦讀者購買本書的紙質書籍，絕對值得！ 【經文】即是【尚書】原文，作者並不是整篇地註譯的，而是化整爲零，按文旨分段進行註譯。 【今注】主要是解析該篇題旨、大概意譯，並分析該段落的主旨等。 【今譯】對原文用白話重新寫作，白話文是翻譯者對【尚書】原文的理解，不一定符合原文意旨，讀者應當注意到這一點。 【尚書】是我國第一部史書，也是我國第一部的政史類史書，是政事相關史料的彙編。 【尚書】的內容，主要是記錄了虞夏商周四代君王的一些文告，以及君主與朝臣之間的談錄。這些史料，對學習、研究我國傳統文化及歷史都具有十分重要的意義。 【尚書】的版本不一。在先秦時期，【尚書】是有定本的，【論語】述而篇就提到了【尚書】的初始名稱【書】：詩書執禮皆雅言也。【莊子】天下篇也有提及：詩書禮樂者，鄒魯之士，縉紳先生多能明之。 而先秦的【尚書】是古文本，到了漢代，有了今文本（隸書所寫），由漢代伏生（即伏勝）所傳。伏生是秦朝的博士，才使得【尚書】在秦禍中得以倖存，但仍然丟失數十篇，而剩下廿九篇。 而古文本又是哪個版本呢？漢武帝時期，孔子住宅被劉余拆毀，得先秦古文所寫的【尚書】共四十五篇，可見此部【尚書】是孔子教授弟子時所用。孔安國對古本【尚書】進行研究，發現有廿九篇與伏生的今本重疊，是見伏生本必爲真本。 孔安國遂將另外十六篇亦用隸書重寫，並流傳下來。 隋唐時，古本【尚書】被偽古文本【尚書】取代，而今本即於西晉失傳。今天所用的【尚書】版本，即偽古文本。 其餘仔細，還請讀者閱讀本電子書了解。