今古文尚書全譯PDF

江灝,錢宗武

【今古文尚書全譯】是今人江灝與錢宗武合編的，對今古文【尚書】的譯註作品。【尚書】的作者是三代及以前的史官，並無具體唯一的作者，我國自古就設置有專門的史官，記錄君王的言行及政治思想。 【尚書】初名【書】，漢代之後才稱為【尚書】，儒家亦謂之【書經】。其內容皆與政事相關，所紀政事始於堯舜（四千餘年前），至於東周（兩千餘年前）。【史記】曰：『書記先五之事，故長於政』。司馬遷認為，【尚書】對於後代帝王，在政事上很有借鑑作用。 【尚書】之體，孔穎達定為十種，【堯典正義】：『典、謨、訓、誥、誓、命、貢、歌、征、范』。今總結為四類：一、典，即典制；二、誥訓，皆指訓誡誥令之類；三、誓，即宣誓，君王在重大政事上，對眾宣誓；四、命，即冊封任御賞賜之類的命令。其要旨包括：敬天、明德、慎罰、保民等。 先秦典籍對【尚書】時有引據，這些典籍分散於諸家學派，如儒家的【論語】、【孟子】、【左傳】、【國語】、【禮記】等，墨家的【墨子】，法家的【韓非子】，道家的【呂氏春秋】，等等，可見彼時已有定製之版本。值得注意的是，許多先秦典籍所引據的【尚書】章句，並不存在於今本【尚書】中，漢代【緯書】說孔子刪【尚書】或為事實，可惜春秋時期，除儒家立學，其他諸子學派，似乎並不在意立學，也不在意典籍的傳承。 漢代伏生（勝）傳有今文【尚書】，漢武帝時孔安國校訂從孔子宅壁中獲得的古文【尚書】。之後今古文【尚書】相替佔據官學之位，自東晉豫章內史梅賾獻出托孔安國之名偽作的『古文』【尚書】，今古文【尚書】遂息，現代所用之【尚書】，即偽本【尚書】。 今本【尚書】共五十八篇，除與伏生傳今文【尚書】相同的三十三篇以外，另外的二十五篇，被認為是偽托之作。宋代吳棫開始質疑，朱熹亦有論證，明人梅鷟著【尚書考異】，滿清殖民時期的閻若璩著【尚書古文疏證】，俱有陳列偽作之證據。同時也指出，廿五篇偽作並非虛作，乃是來自其他典籍的回匯，及晉朝出土的【汲冢周書】等文獻記載。