王弼（生耶元226－卒耶元249年），字辅嗣，是三国时期的魏国山阳郡人，即今山东金乡。王弼开创了玄学，是始于魏晋的玄学代表人物。王弼创立玄学，是基于对《老子道德经》的注解，古今的学者都认为王弼注解的《道德经》最接近老子的原意。 王弼自少颇有名望，除了《道德经》外，其所注解的《易经》也是历代学者较重视的流行本，可惜天妒英才，王弼24岁时便因疠疾而不幸身亡。 虽然其英年早逝，但王弼仍然曾官至尚书郎，可见其才能之至。 据古籍的记载，王弼一生著作颇丰，有《老子注》、《周易注》、《王弼集》、《老子指略》、《论语释疑》、《周易指略》、《易辨》、《周易穷微论》、《易传纂图》、《周易大衍论》等。 流传至今的著作有《老子注》，《周易注》以及《周易指略》。《王弼老子注》即是楼宇烈校勘王弼现存著作《老子注》所成。
此版本《道德经》是基于《王弼老子注》的再解读，《王弼老子注》是楼宇烈先生对王弼的《老子注》进行校勘标点而成。 王弼老子注是王弼创建玄学，将道学从两汉经学过渡为魏晋玄学的基石。在《老子注》中，王弼创造性地提出了崇本息末的观念，并奠定了名学的基本原理：本于自然。 王弼老子注在学术上系统地梳理了道儒两家学说的关系，这不仅促成了汉魏时期道儒二学的相互融通，其对后世的学术方法也有极大影响，如推动了现代解释学、及中国道学史等学术研究的发展。 玄学的创立，直接影响了道教的发展方向，同时也促进了道学的发展。魏晋开始，士族泛起清谈之风，以诡异新奇为尚，文辞修饰更是达到了以文害用的地步，这些社会风貌都与玄学有一定的渊源关系。
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