漢書

班固,顏師古

此本【漢書】，實則是【漢書注】，東漢班固著【漢書】，隋唐顏師古作注。【漢書】原以敘傳置於最後，而又概述本書之綱目，因此，為方便讀者閱讀理解，本電子書將之置於最前，讀者在閱讀【漢書】之前，先閱讀敘傳，即有利於對全書有總體的內容認知。 本電子書以漢川草廬版【漢書】為基本，部分參校汲古閣十七史本【漢書】，部分參校中華書局版【漢書】。校訂工作，除文字（主要是偏僻字）補正，其次是標點，為了避免閱讀疲勞、培養讀者文言文閱讀能力，全文採用點號，並修正了部分句讀失誤的地方。 排版上，以汲古閣本的模式為主，即注文跟隨於原文之後，並以不同字體、顏色將原文與注文區別開，一些校勘文字亦以獨有顏色顯示，以避免與注文、原文混淆；這樣排版的好處是，讀者在長期閱讀的過程中，能逐步形成閱讀、理解文言文的能力，【漢書】作為中國正史著作『前四史』之一，其內容對於讀者具有很大的吸引力，在這個吸引力的引導之下，讀者堅持閱讀注文原文混排的作品，其文言文閱讀理解能力會在短期內得到大幅提升。但由於校訂時間的緊迫性，肯定有不盡完善的地方，希望讀者不吝指出。 在顏師古注【漢書】以前，已經有多家注本，如服虔、應劭、晉灼、瓚、蔡謨等，師古在作注時，也參考，並採用了部分其認為中肯的註解。師古注本【漢書】，在音義上對一些難解字辭注了訓詁，在文義上也多有註疏，在歷代都得到學者的肯定及採用。 顏師古在參酌前人註解時，其甄別辦法對各家有所不同。用師古自己的話來說，『泛說非當，蕪辭競逐，苟出異端，徒為煩冗，祗穢篇籍，蓋無取焉』，『凡舊注是者，則無間然，具而存之，以示不隱』。例如第五十一卷的【鄒陽傳】，其中『有白頭如新』，只用了孟康註：『初相識至白頭不相知。』這個註解深刻透徹，因此師古不再多加註解。而像第五十七卷下，【司馬相如傳】中的文句『罔若淑而不昌，疇逆失而能存』，應劭的注未能透徹文意：『罔，無也。若，順也。淑，善也。疇，誰也。』師古則對文意做了註疏：『言行順善者無不昌大，為逆失者誰能久存也。』