唐代中期至于宋朝期间,曾卷起一场史称“唐代古文运动”的,提倡古文,反对骈文为特点的文体复古运动,并为后来的柳宗元及宋代的欧阳修,曾巩,王安石,苏洵,苏轼,苏辙所继承并发扬。
　　唐代古文运动主要针对文学思想进行批判,如以文害用等,故兼有思想运动及社会运动的性质。当时汉字并没有遭遇强制性破坏汉字五书规律,而全面简化的危机,因此唐代古文运动宗旨不包括守护汉字。
　　五胡乱华以后,华夏道统倾覆,其后之文风,失去论学载道之实用,逐渐形成追求声律,辞藻及排偶的风气,此类文体古称骈文。其因美化文体而又反过来危及文以载道的宗旨,如此恶性循环,衍生出了不论道统,不问学术的纯文学领域。
　　“古文”概念由韩愈最先提出,其认为两汉文章的传统,有利于恢复道统,文统,复兴儒学,诸子学。

　　现代古文运动又称新古文运动。满清末期,由西化浪潮激起的汉字拼音化,汉字简体化,口语书面化等政策性导向,严重威胁到汉字及文言文的生存与发展,严重危及文以载道的文统,为避免千百年后子孙无法理解儒学,道学等人文学术,乃至现代科学理论,近年 守护汉字 的呼声日益高涨。
　　因此现代古文运动主要包括以下几点：
　　一、守护汉字,恢复汉字原生系统，即一字一义，删弃汉语词汇；
　　二、恢复汉字正体字体,守护汉字；
　　三、恢复文言文，取代现代汉语的文书地位；
　　四、取消口语书面语，恢复文言文书面语。