【颜氏家训】卷6风操篇诗解4侄称合理别易会难亲属名称粉墨不滥

【颜氏家训】卷6风操篇诗解4侄称合理别易会难亲属名称粉墨不滥

题文诗：
古人皆呼,伯父叔父,而今世多,单呼伯叔.

从父兄弟,姊妹已孤,而对其前,呼其母为,

伯叔母此,未可避也.兄子已孤,与他人言,

对孤者前,呼为兄子.颇为不忍,北方土人,

多呼为侄.案丧服经,尔雅左传,侄虽名通,

男女并是,对姑之称,晋世以来,始呼叔侄.

今呼为侄,于理为胜.别易会难,古人所重;

江南饯送,下泣言离.有王子侯,梁武帝弟,

出为东郡,与武帝别,梁武帝曰:我年已老,

与汝分张,甚以恻怆,数行泪下.侯遂密云,

赧然而出.坐此被责,飘飘舟渚,—百许日,

卒不得去.北间风俗,不屑此事,歧路言离,

欢笑分首.人性自有,少涕泪者,肠虽欲绝,

目犹烂然;不可强责.亲属名称,皆须粉墨,

不可滥也.无风教育,其父已孤,呼外祖父,

与祖父同,使人为其,不喜闻也.虽质于面,

皆当加外,以别之也;父母之世,叔父皆当,

加其次第;己父母之,世叔母皆,当加其姓;

父母群从,世叔父母,从祖父母,皆当加其,

爵位若姓.河北士人,呼外祖父,而为家公;

江南田里,间亦言之.以家代外,非吾所识.

【原文】全文

　　古人皆呼伯父、叔父，而今世多单呼伯、叔。从父兄弟姊妹已孤，而对其前呼其母为伯叔母，此未可避者也。兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前呼为兄子。弟子，颇为不忍，北土人多呼为侄。案【尔雅】、【丧服经】、【左传】，侄虽名通男女，并是对姑之称，晋世以来，始呼叔侄。今呼为侄，于理为胜也。 别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。 有王子侯，梁武帝弟，出为东郡，与武帝别，帝曰:『我年已老，与汝分张，甚以恻怆。』数行泪下。 侯遂密云，赧然而出。 坐此被责，飘飘舟渚，—百许日，卒不得去。 北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。 然人性自有少涕泪者，肠虽欲绝，目犹烂然；如此之人，不可强责。
    凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。无风教育，其父已孤，呼外祖父母与祖父母同，使人为其不喜闻也。 虽质于面，皆当加外以别之；父母之世叔父，皆当加其次第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之群从世叔父母及从祖父母，皆当加其爵位若姓以别之。 河北士人，皆呼外祖父母为家公家母；江南田里间亦言之。 以家代外，非吾所识。

　【原文】6.15


古人皆呼伯父叔父，而今世多单呼伯叔①。 从父②兄弟姊妹已孤，而对其前，呼其母为伯叔母，此不可避者也。 兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子弟子，颇为不忍;北土人多呼为侄。
　　案:【尔雅】、【丧服经】、【左传】③，侄虽名通男女，并是对姑之称。 晋世已来，始呼叔侄;今呼为侄，于理为胜也。

　　【注释】

①单呼伯叔:黄叔琳日:『叔伯乃行次通名，古人即以为字，五十以伯仲是也。去父母而称伯叔，乃晋以下轻薄之习。』赵曦明亦日:『伯仲叔季，兄弟之次，故称诸父，必连父为称。』

②从父:伯父叔父之通称。

　　③『【尔雅】』三句:见【尔雅.释亲】:『女子谓第弟之子为侄。』 【左传.僖公十四年】:『侄其从姑。』 【仪礼.丧服】:『侄者何也? 谓吾姑者，吾谓之侄。』 【尔雅】，我国最早解释词义的专著。 由汉初学者缀辑周、汉诸书旧文，递相增益而成。 【丧服经】，即【仪礼】中的【丧服】篇。 【仪礼】为儒家经典之—，系春秋、战国时—部分礼制的汇编。 旧说为周公或孔子订定，近人据书中丧葬制度，结合考古出土器物进行研究，认为成书当在战国初期至中叶间。 【左传】，亦称【春秋左氏传】或【左氏春秋】，亦为儒家经典之—。 既是古代史学名著，也是文学名著。

　　【译文】

    古代的人都称呼伯父、叔父，那在的人大多只单称伯、叔。 如果伯父、叔父的子女丧父后，那么在他们面前说话的时候，称他们的母亲为伯母、叔母，这是无法回避的。 如果兄弟的儿子丧父，你在当着他们的面与别人说话时，直称他们为兄之子或弟之子，也是很不忍心的;北方人大多称呼他们为『侄』。 据考证:在【尔雅】、【丧服经】、【左传】等书中，『侄』的称呼虽说男女都可以通用，但都是相对于姑姑而言。 晋代以来，才开始有叔侄的称呼;现在统称为『侄』，从情理上说是更恰当的。

　【原文】　6.16

别易会难①，古人所重；江南饯送，下泣言离。 有王子侯②，梁武帝弟，出为东郡③，与武帝别，帝曰:『我年已老，与汝分张④，甚以恻怆。』数行泪下。 侯遂密云⑤，赧然⑥而出。 坐此被责，飘飘舟渚，—百许日，卒不得去。 北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首⑦。 然人性自有少涕泪者，肠虽欲绝，目犹烂然⑧；如此之人，不可强责。
　　【注释】

①别易会难:陆机【答贾谧】诗云:『分索则易，携手实难。』曹丕【燕歌行】:『别日何易会日难。』嵇康【与阮德如】诗:『别易会良难。』当为此句所本。

　　②王子侯:天子及诸王的儿子所封列侯。 始见于西汉武帝用主父偃建议，实行『推恩令』后。 【汉书】有【王子侯表】。

　　③东郡:建康以东之郡，如吴郡、会稽之类。

　　④分张:犹言分别。 为六朝人习用语。 【宋书.王微传】:『昔仕京师，分张六旬耳。』又庾信【伤心赋】:『兄弟则五郡分张，父子则三州离散。』

　　⑤密云:言无泪。 其意取自【易.小畜.彖】:『密云不雨。』指强作悲凄之态而无泪。

　　⑥赧然:惭愧脸红貌。

　　⑦分首:即分手。 古时首、手同音通用。

　　⑧烂然:目光炯炯貌。

　【译文】
　别时容易见时难，所以古人很看重离别之情。 江南地区在为人饯行送别时，谈到分离就掉眼泪。 梁朝有位王子侯，是梁武帝的弟弟，他在前往东边的州郡任职之前，去向梁武帝告别。 梁武帝说:『我年纪已经老了，与你分别，非常感伤。』说完，两行眼泪就流了下来。 王子侯也显出悲凄的样子，却挤不出眼泪，只得面有愧色地红着脸离开了皇宫。 他因为这件事而受到指责，舟船在停泊处飘荡了一百多天，终于还是不能离开。 北方的风俗，就不屑于离别的凄切，在岔道口说起别离，欢笑着分手。 当然，有的人天生就很少流泪，即使悲痛得肠断欲绝，双眼依然炯炯有神。 对这样的人，就不能勉强和指责他。                                   【原文】6.17

　　凡亲属名称，皆须粉墨①，不可滥也。 无风教②育，其父已孤，呼外祖父母与祖父母同，使人为其不喜闻也。 虽质于面，皆当加外以别之；父母之世叔父③，皆当加其次第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之群从世叔父母及从祖父母，皆当加其爵位④若姓以别之。 河北士人，皆呼外祖父母为家公家母⑤；江南田里间亦言之。 以家代外，非吾所识。
　　【注释】

　　①粉墨:本指白和黑。 亦指区分黑白，分辨清楚。

　　②风教:见 1.2 注。

　　③世叔父:世父与叔父。 世父，指伯父。

　　④爵位:爵号，官位。 旧时社会地位和经济地位的标志。

　　⑤家公家母:【北齐书.南阳王绰传】:『绰兄弟皆呼父为兄兄，呼嫡母为家家。』梁章钜【称谓录】二:『北人称母为家家，故谓母之父母为家公家母。』

　　【译文】
凡是亲属的称呼，都必须分辨清楚，不可随意滥用。 那些缺乏教养的人，在祖父母去世以后，称呼外祖父、外祖母与称呼祖父、祖母相同，让人听了不高兴。 即使是当着外祖父、外祖母的面，也应当在称呼上加个『外』字以示区别;称呼父母亲的伯父、叔父，都应当加上他们的长幼顺序来予以区别;称呼父母亲的伯母、叔母，都应当加上她们的姓氏来予以区别;称呼父母亲的堂伯父、堂伯母、堂叔父、堂叔母以及堂祖父、堂祖母，都应当加上他们的爵位或者姓氏来予以区别。 河北的士人，都称呼外祖父、外祖母为家公、家母;江南乡间偶尔也有这种叫法。 用『家』字代替了『外』字，这其中的缘故我就弄不懂了。