【庄子】杂篇卷3则阳诗解3遁天离性减情亡神今君责人智竭伪继

【庄子】杂篇卷3则阳诗解3遁天离性减情亡神今君责人智竭伪继

题文诗：

长梧封人,问子牢曰:君为政焉,勿卤莽也,

于治民焉,勿灭裂也.昔予为禾,耕而卤莽,

则其实亦,卤莽报予;芸而灭裂,则其实亦,

灭裂报予.来年变剂,予深其耕,而熟耰之,

禾蘩以滋,终年餍飨.庄子闻曰:今人治形,

理之其心,有众多似,封人所谓,遁其天真,

离其天性,减其真情,亡其精神,以从众为.

卤莽其性,欲恶之孽,为性萑苇,蒹霞始萌,

以扶吾形,寻擢吾性.并溃漏发,不择所出,

漂疽疥痈,内热溲膏,犹如是也.情假病随.

学于老聃,柏矩曰请,之天下游.聃曰已矣!

天下犹是,又请之聃,曰将何始?曰始于齐.

乃见辜人,推强之解,朝服幕之,号天哭曰:

子乎子乎!天下大灾,子独先罹,曰莫为盗!

莫为杀人!荣辱立然,后睹所病;货财聚然,

后睹所争.今立所病,聚人所争,穷困人身,

使无休时,欲无至此,岂可得乎?古君主以,

得力在民,失为在己;正以在民,枉以在己;

故一形有,失其形者,退而自责.今则不然.

匿为物而,愚不识者,大为难而,罪不敢者,

重为任而,罚不胜者.远其途而,诛不至者.

民智力竭,以伪继之,日出多伪,士民也者,

安取不伪?夫力不足,则伪而智,不足者欺,

​财不足则,天下为盗.盗窃之行,于谁可责?
【原文】

  长梧封人问子牢曰(1)：『君为政焉勿卤莽(2)，治民焉勿灭裂(3)。昔予为禾(4)，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予(5)；芸而灭裂之(6)，其实亦灭裂而报予。予来年变齐(7)，深其耕而熟耰之(8)，其禾蘩以滋(9)，予终年厌飨(10)』。 庄子闻之曰：『今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓，遁其天(11)，离其性，减其情，亡其神，以众为。故卤莽其性者，欲恶之孽，为性(12)萑苇蒹霞，始萌(13)以扶吾形(14)，寻擢吾性(15)。并溃漏发(16)，不择所出，漂疽疥痈(17)，内热溲膏是也(18)。』　　【译文】

　长梧封人问子牢说：『你处理政务不要卤莽，治理人民不要乱来。过去我种庄稼，耕作卤莽从事，则果实也因卤莽而报复我。除草乱来，其果实也因乱来而报复我。我第二年变更方法，深耕细作，禾苗繁盛滋壮，我得到终年饱食。』庄子听到这件事说：『现在，人们对待自己的身体，修养自己的心神，很多象封人所说的，失掉天命，离开本性，灭绝真情，丧失精神，以从众俗行为。所以对本性卤莽的，喜好厌恶的孽生，就如同获苇没有秀穗本性一佯，开始以此来扶养我的形体，渐渐地拔苗助长我的本性；四处溃烂漏 发，不选择处所而流动，脓疮疥疽，心血发热，排泄带脂膏的尿，就是如此。』
【注释】

(1)长梧封人：即长悟子，【齐物论】有『瞿鹊子问乎长梧子』。子牢：子琴张，孔子弟子。
(2)卤莽：草率。
(3)灭裂：胡乱。
(4)为禾：种庄稼。 (5)实：果实。 (6)芸：除草。
(7)变齐（ji）：改变耕作方法。齐，通剂，制作，耕作方法。
(8)熟耰：细致地反复除草。
(9)蘩：繁盛，滋：滋长的坚好。
(10)厌飧（yan）：吃得饱。飨，通餍。
(11)遁：失。
(12)欲：喜好。恶（wu）：厌恶。孽（nie）：通孽，蘖生枝杈。
(13)萑（huan）：本作萑，获草，似苇。韦：芦苇。蒹：没有出穗的获草。葭（jia），没有出穗的芦苇。
(14)扶：扶养，保养。

(15)擢（zhuo）：拔，助长。

(16)并，通旁。溃：溃烂。漏：流脓不止的疮口。
(17)漂，本作瘭，脓疮。疽：脓疮，疽疽皆疽类脓疮。疥：疥疮。痈：毒疮。
(18)溲膏：排泄带有脂膏的尿。

【原文】

  柏矩学于老聃(1)，曰：『请之天下游(2)。』老聃曰：『已矣！天下犹是也(3)。』又请之，老聃曰：『汝将何始(4)？曰『始于齐(5)，』至齐，见辜人焉(6)，推而强之(7)，解朝服而幕之(8)，号天而哭之曰(9)：『子乎子乎(10)！ 天下有大灾，子独先离之(11)，曰莫为盗！莫为杀人！荣辱立，然后睹所病(12)；货财聚，然后睹所争。今立人之所病，聚人之所争，穷困人之身使无休时，欲无至此，得乎！古之君人者(13)，以得力在民(14)，以失为在己(15)；以正为在民(16)，以在为在己(17)；故一形有失其形者(18)，退而自责。今则不然。匿为物而愚不识(19)，大为难而罪不敢，重为任而罚不胜。远其途而诛不至(20)。 民知力竭(21)，则以伪继之(22)，日出多伪，士民安取不伪！夫力不足则伪，知不足者欺，财不足则盗。盗窃之行，于谁责而可乎？』【译文】
柏矩跟老子学习，说：『请你允许我到天下去游历。』老子说：『算了吧，天下象这里一样。』柏矩再次请求，老子说：『你要从哪里开始？』柏矩说：『从齐国开始。』到了齐国，看到一个死刑人的尸体放在街上示众， 便摆正这具尸体，解下自己的礼服盖在尸体上面，仰天号哭，说：『你呀！ 你呀！天下有大灾大难，唯独让你遭上了！人们天天说不要当盗贼，不要杀人！荣辱确立，然后会看出弊病；财货积聚，然后才看出争端。现在确立人的弊病，聚积人的争端，使人穷困到身体无休止疲于奔命，要想不走到这种地步，做得到吗？

古代的君主，把所得归功给人民，把所失归罪于自己。把正确归于人民，把错误归于自己；所以，一旦有判错刑的就退而责备自己。现在不是这样，隐匿事物的真象而愚弄无知的民众，扩大困难而加罪胆小不敢的人，加重任务而处罚不胜任的人，延长途程而诛杀走不到的人。民众智穷力竭，就以虚伪应付他，天天出现许多虚伪的事情，士民怎能不虚伪呢，能力不足便做假，智慧不足便欺骗，钱财不足便偷盗。盗窃的行为，要责备谁才可以呢？』

【注释】
(1)柏矩：人名，姓柏，名矩。老子的学生。
(2)请：请求。之：往。游：游历。
(3)是：这里，
(4)汝：你。
(5)齐：齐国。
(6)辜人：死刑人的尸体放在街上示众。
(7)推而强之：尸体摆正。
(8)幕：覆盖。
(9)号天而哭：仰天号哭。 (10)子：你，先生。
(11)离：遭。
(12)病：弊病。
(13)君人者：统治人的人，指君主。
(14)得：有所得，成功。
(15)失：有所失，失败。 (16)正：正确。
(17)在：错误。
(18)一：一旦。形：通刑。
(19)匿：隐匿，隐藏。愚：愚弄。不识：不懂。
(20)诛：杀。
(21)知：通智。
(22)伪：虚伪。