【列子】卷5汤问诗解2水注大壑无增无减五山仙居巨鳌戴之

【列子】卷5汤问诗解2水注大壑无增无减五山仙居巨鳌戴之

题文诗：

商汤又问:物有巨细?有修短乎?有同异乎?

革曰渤海,之东不知,几亿万里,有大壑焉,

惟无底谷,其下无底,名日归墟.絃野之水,

天河之流,莫不注之,无增无减.中有五山:

一日岱舆,二日员峤,三日方壶,四日赢洲,

五日蓬莱.高下周旋,三万余里,其顶平处,

九千余里.山之相去,七万里焉,以为邻居.

其上台观,皆金玉设,其上禽兽,皆纯缟白.

珠玕之树,皆丛生也,华实皆有,滋味食之,

不老不死.所居人皆,仙圣之种,一日一夕,

飞相往来,不可数焉.五山之根,无所连著,

常随潮波,上下往还,不得暂峙.仙圣毒之,

诉之于帝.帝恐流于,西极失群,仙圣居乃,

命禹强使,巨鳌十五,举首戴之,迭为三番,

六万岁焉,一交五山,始峙不动.而龙伯之,

国有大人,举足不盈,数步而暨,五山之所,

一钓六鳌,合负之而,趋归其国,灼其骨以,

数卦卜焉.于是岱舆,员峤二山,流于北极,

沉于大海,仙圣播迁,其巨亿计.帝凭怒乃,

侵减龙伯,之国使阨,侵小龙伯,之民使短,

伏羲神农,时其国人,犹数十丈.非大非小.

【原文】

汤又问：『物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？』革曰：『渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷（14），其下无底，名日归墟。八絃九野之水（15），天汉之流（16），莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一日岱舆，二日员峤，三日方壶，四日赢洲，五日蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽 皆纯缟（17）。珠玕之树皆丛生（18），华实皆有滋味（19），食之皆不老不死（20）。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。

仙圣毒之（21），诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禹强使巨鳌十五举首而戴之（22）。迭为三番，六万岁一交 焉。五山始峙而不动（23）。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所（24），一钓而连六鳌，合负而趣归其国（25），灼其骨以数焉（26）。于是岱舆、员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计（27）。帝凭怒（28），侵减龙伯之国使阨（29），侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。

【译文】

商汤又问：『万物有大小吗？有长短吗？有同异吗？』夏革说：『在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠王建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。但五座山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，不能有一刻稳定。

神仙和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。天帝担心这五座山流到最西边去，使众多的神仙与圣人失去居住的地方，于是命令禹强指挥十五只大鳌抬起脑袋把这五座山顶住。分为三班，六万年一换。这五座山才开始稳定下来不再流动，但是龙伯之国有个巨人，抬起脚没走几步就到了这五座山所在的地方，一钩就钓上了六只大鳌，合起来背上就回到了他们国家，然后烧的大鳌的骨头来占卜吉凶。于是岱舆和员峤二山便流到了最北边，沉入了大海，神仙和圣人流离迁徙的多得要用亿数来计算。天帝大发脾气，于是逐渐缩小了龙伯国的国土使它越来越狭，逐渐缩小了龙伯国的人民使他们越来越矮。到伏羲、神农时，那个国家的人还有几十丈高。

【注释】
（14）惟——为，是。
（15）八絃九野之水——张湛注：『八絃，八极也。九野，天之八方中央也。』絃，【释文】：『絃音宏。』则『絃』当作『纮』。
（16）天汉——即银河。张湛注：『世传天河与海通。』
（17）其上禽兽 皆纯缟——陶鸿庆：『「其上」字误复。』王重民：『陶说是也。【御览】三十八引正无下「其上」一字。』缟，音 gǎo（搞），白色。
（18）珠玕——玕，音 gān（干），珠玕，珠玉。
（19）华实——华，音 huǎ（花），同『花』。实，果实。
（20）皆——王重民：『【御览】三十八引无下「皆」字，盖是衍文。』
（21）毒——【释文】：『毒，病也。』
（22）禹强——张湛注：『【大荒经】曰：北极之神名禹强，灵龟为之使也。』【释文】：『【神仙传】：北方之神名禺强，号曰玄冥子。』（戴，背负）
（23）而下动——【集释】：『【藏】本、秦本、世德堂本无「而不动」三字。』
（24）数步——【集释】：『「数步」北宋本作「数千」，汪本从之，今从【藏】本订正。』暨——及，到。
（25）趣——音 qū（趋），通『趋』。
（26）灼——烧。数——占卦。
（27）播迁——流离迁徙。
（28）凭——张湛注：『凭，大也。』
（29）侵——渐进。阨——音（爱），通「隘」，狭小。