刘向【说苑】卷13权谋诗解3虽善谋不能隐圣之听于无声视于无形

刘向【说苑】卷13权谋诗解3虽善谋不能隐圣之听于无声视于无形

题文诗：

齐桓公昔,与管仲谋,伐莒未发,而闻于国.

桓公怪之,以问管仲.管仲曰国,必有圣人.

桓公叹曰:日之役者,有执柘杵,而上视者,

意其是邪!乃令复役,无得相代.少焉而后,

东郭垂至.管仲乃曰:此必是也.乃令傧者,

延而进之,分级而立.管仲曰子,言伐莒也?

对曰然也.管仲曰我,不言伐莒,子何故言?

对曰臣闻,君子善谋,小人善意,臣窃意之.

管仲曰我,不言伐莒,子何意之?曰闻君子,

有三色也:优然喜乐,钟鼓之色;愀然清净,

​缞绖之色;勃然充满,兵革之色;日者臣望,

君在台上,勃然充满,此兵革色,君吁不吟,

所言者莒,举臂而指,所当者莒;臣乃窃虑,

小诸侯之,未服也者,其惟莒乎?臣故言之.

君子之曰:耳闻以声.今也不闻,其声而以,

其容与臂,是东郭垂,不以耳听,而闻声也.

桓公管仲,虽善谋不,能隐圣之,听于无声,

视于无形,东郭垂能,有之矣故,齐桓公乃,

尊禄礼之.小人察言,君子观色,圣人听情,

至听无声,无声有情,真情藏心,听其心声.
【原文】　　齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之，以问管仲。管仲曰：『国必有圣人也。』桓公叹曰：『歖！日之役者，有执柘杵而上视者，意其是邪！』乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。管仲曰：『此必是也。』乃令傧者延而进之，分级而立。管仲曰：『子言伐莒者也？』对曰：『然。』管仲曰：『我不言伐莒，子何故言伐莒？』对曰：『臣闻君子善谋，小人善意，臣窃意之也。』管仲曰：『我不言伐莒，子何以意之？』

对曰：『臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色；愀然清净者，缞绖之色；勃然充满者，此兵革之色也。日者，臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也，君举臂而指所当者莒也。臣窃虑小诸侯之未服者，其惟莒乎？臣故言之。』君子曰：『凡耳之闻，以声也。今不闻其声而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。桓公、管仲虽善谋，不能隐圣人之听于无声，视于无形，东郭垂有之矣。故桓公乃尊禄而礼之。』【注释】出自【吕氏春秋】卷18审应览2重言：

齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發而聞於國，桓公怪之，曰：『與仲父謀伐莒，謀未發而聞於國，其故何也？』管仲曰：『國必有聖人也。』桓公曰：『嘻！日之役者，有執蹠杵而上視者，意者其是邪！』乃令複役，無得相代。少頃，東郭牙至。管仲曰：『此必是已。』乃令賓者延之而上，分級而立。管子曰：『子邪言伐莒者？』 對曰：『然。』管仲曰：『我不言伐莒，子何故言伐莒？』對曰：『臣聞君子善謀，小人善意。臣竊意之也。』管仲曰：『我不言伐莒，子何以意之？』對曰：『臣聞君子有三色：顯然喜樂者，鍾鼓之色也；湫然清靜者，衰绖之色也；艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在台上也，艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。君呿而不唫，所言者「莒」也；君舉臂而指，所當者莒也。臣竊以慮諸候之不服者，其惟莒乎！臣故言之。』凡耳之聞，以聲也。今不聞其聲，而以其容與臂，是東郭牙不以耳聽而聞也。桓公、管仲雖善匿，弗能隐矣。故聖人聽於無聲，視於無形。詹何、田子方、老耽是也。

【译文】

齊桓公與管仲謀劃攻打莒國，謀劃的事尚未公布就被國人知道了，桓公感到很奇怪，蛻；『與仲父謀劃攻打莒國，謀劃的事尚未公布就被國人知道了，這是什麽原因呢?』管仲說。『國内一定有聰明睿智的人。』櫃公說：『嘻!那天服役的人有拿着來向上張望的，我料想大溉就是這個人吧!』幹是就命令那天服役的人再來服役，不得替代。過了一會兒，東郭牙來了。管仲說：『這人一定是那個把消息傳出去的有了。』于是就派禮賓官員領他上來，管仲和他分賓主在台階上站定。管仲說：『傳播攻打莒國消息的人是你吧?』東郭牙回菩說；『是的。』仲說；『我沒有說過攻打莒國的話，你爲什麽要傳播攻打莒菖國的消息呢?』東郭牙回答說：『我聽說君子善于謀劃，小人善幹揣測，我是私下裏揣測出來的。』

管仲說；『我沒有說過攻打莒國的話，你根據什麽揣測出來的?』東郭牙回答說：『我聽說君子有三種神色：面露喜悅之色，這是欣賞鍾鼓等樂器時的神色，面帶清冷安靜之色，這是居喪時的神色，怒氣沖沖、手足揮動，這是要用兵打仗的神色。那天我望見您在台上怒氣沖沖、手足揮動，這就是要用兵打仗的神色。您的嘴張開了，沒有閉上，這表明您所說的是「莒」。您舉起胳膊指點，被指的正是莒國。我私下考慮，諸侯當中不肯歸服齊國的，大溉隻有莒國了吧，因此我就傳播了攻打莒國的消息。』大凡耳朵能聽到，是因爲有聲音。現在沒有聽到聲音，卻根據别人的面部表情與手臂動作了解别人的意圖，這是東郭牙不靠耳朵就能聽到别人的話啊。桓公、管仲雖然善于保守秘密，也不能掩蓋住。所以，聖人能在無聲之中有所聽聞，能在無形之中有所察見。詹何，田子方、老耽就是這樣喇。