孩子不懂得经典的意思,让他背诵有什么意义

悟要专一，要求悟处。怎样求专一，求悟处呢？比如，学习〖论语〗，每天早晚把〖论语〗各读诵一遍，坚持十年。十年之后，再看自己的心地就非常清净。因为专在一部书上，『读书千遍，其义自见』，书中的意思自然就明白了。如果讲〖论语〗，想讲得好，还有求好的心，那么讲得就不会非常好。所以，要保持心地清净，读诵、背诵非常重要。

现在很多地方兴起儿童经典读诵工程，很多人不理解，包括一些知名人士认为孩子不懂得其中的意思，让他背诵有什么意义？这是死读书。其实并非如此，当孩子背诵经典时，孩子就会把全部的精力集中在经典之上，心无旁骛，很专一。如果孩子不背诵经典时，就会胡思乱想，小孩也会有很多妄念，心也就很难清净。所以，读诵是保持心地清净的一个很好的方法。

读诵的经典都是用文言文写成的。中国古人发明文言文这一标准化的书写工具，也是一项很大的贡献。古人发现，『语』和『文』如果不加区分，人们怎么说就怎么写，后人再看前人所写的东西时，就完全看不懂了。比如，我在国外生活了四年半，回到中国后，看到网络上的很多文字都不太认得。例如，什么叫『顶』？我一开始以为是反对的意思，因为人们经常说『顶撞』，但是和朋友交流的时候才知道是非常支持、非常拥护的意思。还有『粉丝』『PK』，包括现在更加新潮的词，如果不在中国学习和生活就不能理解其中的意思。如果人们怎么说就怎么写，把这些字落实在书面文字上，那么后人再看前人所写的东西就完全看不懂了，像读天书一样。

怎样把古圣先贤的经验、智慧、文化和思想承传下去？古圣先贤看到了『语』和『文』不加区分的弊端，所以煞费苦心地发明了『文言文』这一标准化的书写工具。人们的日常用语可以随着时代发展，不断地扩展、丰富。但是如果要传达经验、思想时，都要采取统一的文言文格式。这样做有什么好处？只要后人也学习文言文，掌握这项标准化的书写工具，就可以回到几千年、几百年前与古圣先贤直接对话，那么古圣先贤的经验教训就可以为后人所承传。

四大文明古国中，只有中华文明承传至今，绝非偶然，这都是因为有祖先的智慧在其中。如果人们能够了解古圣先贤对后代子孙的关心、用心，再看圣贤教诲、文言文经典时，就会感觉非常的亲切、熟悉，学起来也就非常容易。所以，做学问不要怕吃苦，要有耐心。如果能够十年专学一部经，那么十年之后，你就是这部书的专家，别人要请人讲这部经典，一定会想到你。

我在求学的过程中，也深深地感受到现在学校制度有很多弊端。比如，学生在博士阶段应该把主要的精力放在写博士论文上，共有三年时间。如果把精力集中专门研究一个问题，那么写出的论文一定掷地有声，非常有深度。但是，现在的学生即使到博士阶段，第一年几乎所有的精力都用在应付外语考试、政治公共课以及很多专业课上，剩下写论文的时间就不多了。所以，专一的时间不够，写出的论文会非常仓促。特别是在第三年，还要忙于找工作、考公务员，几乎没有太多的时间把论文写好。

古人是怎样做学问的？古人一生专攻一部经，所以古代有『五经博士』，并不是说五本经都讲，当然也会学习、涉猎，但是古人一生的精力专门用在一部经上。比如讲〖孝经〗，他就专门讲〖孝经〗；讲〖论语〗，他就专门讲〖论语〗；讲〖易经〗，他就专门讲〖易经〗。试想，一个人十年学习十部经，另一个人十年学习一部经，谁下的功夫深呢？如果要请一个人讲〖易经〗，当然是请十年都专心学习〖易经〗的人。而经典是圣人心性的流露，只要一部经真正通达，所有的经都是圣人心性的流露，『一经通则一切经通』。所以『君子务本』，『务』字告诉人们要专攻专力，这是修道、修学的关键。

【摘自〖群书治要·论语〗讲记】