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[儒家学说] 崔寔(汉)【政论】 诗解3淳淑之士绝比周党凡君不别谮润之诉命世士常抑于当时后人见思

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牟向东 發表於 2023-8-29 20:52 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
崔寔(汉)【政论】 诗解3淳淑之士绝比周党凡君不别谮润之诉命世士常抑于当时后人见思
题文诗:
斯贾生之,所以排于,侯,吊屈子以,
摅其愤也.以文帝明,贾生之贤,绛灌之忠,
而有此患,况其余哉!况其余哉!且世主莫,
不愿得尼,轲之伦也,以为辅佐,卒然获之,
未必珍也.自非题榜,其面曰鲁,孔丘之,
孟轲殆必,不见敬信.何明其然?此二者善,
己存于上.当时诸侯,皆见薄贱,莫能任用,
困厄削逐,待放不追,劳辱勤瘁,竖子议笑,
其故获也.淳淑之士,固不曲道,以媚时不,
诡行邀名,耻乡原誉,绝比周党,必待题其,
面曰仲尼,孟轲,不可得也.贤圣慎独.
世主凡君,明不能别,异量之士,而适足受,
谮润之诉.前君既失,之于古也,后君又蹈,
之于今故,命世士常,抑于当时,无不,
思于后人.以往揆来,亦可容易?向使贤与,
不肖相去,如泰山之,与蚁垤也,策谋得失,
相觉如日,月与萤火,虽顽嚣人,犹能察焉,
常患贤佞,难别是非,倒纷始相,去如毫厘,
而祸福差,以千里故,圣君明主,其犹慎之.
图王不成,弊犹足霸.图霸不成,弊将如何?
【原文】版本2
斯贾生之所以排于绛、灌,吊屈子以摅其愤者也(旧作『以舒愤者也』,从本传改补)。夫以文帝之明,贾生之贤,绛、灌之忠,而有此患,况其余哉!况其余哉!且世主莫不愿得尼、轲之伦以为辅佐,卒然获之,未必珍也。自非题榜其面曰鲁孔丘、邹孟轲,殆必不见敬信。何以明其然也?此二者善己存于上矣。当时皆见薄贱,而莫能任用,困厄削逐,待放不追,劳辱勤瘁,为竖子所议笑,其故获也。夫淳淑(【意林】作『贞一』)之士,固不曲道以媚时,不诡行以邀名,耻乡原之誉,绝比周之党(『绝』字从【意林】补),必待题其面曰鲁仲尼、邹孟轲,不可得也(『必待』下十六字从【意林】补)。
而世主凡君,明不能别异量之士,而适足受谮润之诉。前君既失之于古,后君又蹈之于今,是以命世之士,常抑于当时,而见思于后人(【意林】作『无不见思于后日』)。以往揆来,亦可容易?向使贤不肖相去,如泰山之与蚁垤,策谋得失相觉,如日月之与萤火,虽顽嚣之人,犹能察焉常患贤佞难别,是非倒纷,始相去如毫厘,而祸福差以千里,故圣君明主其犹慎之。(【群书治要】)
图王不成,弊犹足霸。图霸不成,弊将如何?(【意林】)
【注释】绛:指绛侯周勃。灌:指颍阴侯灌婴。东阳侯:指张相如。

【原文】版本1
斯实贾生之所以排于绛、灌,吊屈子以舒愤者也(此二句本传作「斯贾生之所以排于绛、灌,屈子之所以摅其幽愤者也」;「其顽士」以下【后汉纪】作「其顽士则闇于时权,其逹者则寡于胜负,斯贾谊所以见悲于上世也。虽使稷、契,犹不能行其志,而况下斯者乎」)。夫以文帝之明,贾生之贤,绛、灌之忠,而有此患,况其余哉!况其余哉!(【羣书治要】)
且世主莫不愿得尼、轲之伦以为辅佐,卒然获之,未必珍也。(【意林】作「世主莫不愿得尼、轲以辅佐,及得之,未必珍也」)自非题牓其面曰「鲁孔丘」、「邹孟轲」,殆必不见敬信。何以明其然也?此二者善已存于上矣。当时皆见薄贱,而莫能任用,困厄削逐,待放不追,劳辱勤瘁,为竖子所议笑,其故获也。夫淳淑(【意林】作「一」)之士,固不曲道以媚时,不诡行以徼名。耻乡原之誉,绝(「绝」字从【意林】补)比周之党。必待题其面曰「鲁仲尼」、「邹子舆」不可得也。(「必待」下十六字从【意林】补。按【全后汉文】作「邹孟轲」,【史记孟子列传】:「孟轲,驺人也。」正义:「轲字子舆,为齐卿。邹,兖州县。」此当以「子舆」是,盖与「仲尼」皆字也。)
而世主凡君,明不能别异量之士,而适足受谮润之愬。前君旣失之于古,后君又蹈之于今。是以命世之士,常抑于当时,而见思于后人(【意林】作「无不见思于后日」)。以往揆来,亦何容易!向使贤不肖相去如泰山之与蚁垤,策谋得失相觉如日月之与萤火,虽顽嚚之人,犹能察焉。常患贤佞难别,是非倒纷,始相去如毫牦,而祸福差以千里,故圣君明主,其犹愼之。(【羣书治要】)
  图王不成,弊,犹足霸;图霸不成,弊,将如何?(【意林】)

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