高盧戰記(6)

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四一、這番話一說，全軍的情緒都極奇妙地發生了變化，產生了要求馬上投入戰鬥的巨大熱情和渴望。第十軍團因為得到他的好評，首先通過他們的軍團指揮官們來向他道謝，並向他保證，他們已經作好一切戰鬥準備。其他各軍團也通過他們的指揮官和首列百夫長，向凱撒作瞭解釋，說：他們既不懷疑、恐懼，也不想妄自干預作戰機宜，認識到這是應由統帥絕對掌握的事情。
接受了這些解釋，同時通過狄維契阿古斯——這是所有高盧人中最得他信任的一個——詢明了道路，知道他可以繞道五十多羅里，領著軍隊從一條開闊平坦的路前進。他就照上面所說，在第四更起程。經過不斷的行軍，在第七天，偵察人員向他報告說：阿里奧維司都斯的軍隊，離我軍已經只有二十四羅里了。
四二、阿里奧維司都斯知道凱撒到來，就派使者來到他這裡，說：凱撒過去所要求的會談，現在他可以同意了，因為凱撒現在離他近了些，他認為這樣做已經毫無危險、凱撒沒有拒絕這個建議，認為他終於恢復了理智，所以才能把過去拒絕過的要求，又主動答應下來。因而凱撒懷著很大的希望，認為阿里奧維司都斯可能看在自已和羅馬人民對他的極大恩惠面上、在瞭解了他的要求之後。
會改變自己的倔強態度的，就指定在這一夭之後的第五天，舉行會談。在這段時間中，他們之間常常有信使往返。阿里奧維司都斯要求凱撒不要帶步兵到會談的地方去，他深恐中了暗算，被包圍起來，雙方可只帶騎兵到場，否則他就不參加會談。凱撒既不願意有任何枝節橫插進來，可以給他們作為破壞會談的藉口，又不敢冒險把自己的安全托付給高盧騎兵，就決定一個最萬全的辦法，他把所有高盧騎兵的馬都抽出來，讓給最得他信任的第十軍團的兵士們騎上，以便在萬一發生什麼變故時，他可以有一支最親信的衛隊。
當這事在安排時，第十軍團的某一個士兵開玩笑的說：凱撒現在做的事情，已經遠遠超過他的諾言，他原來只答應過第十軍團擔任衛隊，現在卻讓他們當上騎士了。
四三、那邊有一片大平原，平原上有一個很大的土墩，這地方離開阿里奧維司都斯和凱撒的營寨恰好差不多遠。他們就按上文所說，到那地方會談。凱撒把他放在馬上帶去的軍團士兵安頓在距土墩二百步之外，阿里奧維司都斯的騎兵也停駐在同樣距離的地方。阿里奧維司都斯要求會談在馬背上進行，並且除本人之外，每人各帶十名騎兵參加。當他們到達那地點後，凱撒在開始談話時，首先提起他本人和元老院對阿里奧維司都斯的恩德一一例如元老院給他「國王」和「友人」的稱號、贈送給他大批禮物等等一一並且指出，這種殊恩是很少有的，一向只在一個人有了極大的功勞時才授予，阿里奧維司都斯卻既沒有可以作為進身之階的藉口、也沒有要求它的正當理由，只是由於他凱撒本人和元老院的仁愛和慷慨，才得到了這種殊榮。
同時他又指出。羅馬人和愛杜依人之間存在著多麼古老、多麼正當密切的關係，元老院怎樣一而再、再而三、而且關懷備至地為他們作出過決議。愛杜依人差不多去古以來就掌握著高盧的霸權，甚至在他們謀求羅馬人的友誼前就是如此。羅馬人的習慣是向來不肯讓同盟和友邦蒙受損失，而是只希望他們在聲譽、尊嚴和光榮上有所增長的，怎麼能聽任他們早先帶來和羅馬人結交的東西被奪走呢？後來，凱撒又提出曾經委託使者提出過的要求，要阿里奧維司都斯既不對愛杜依人、也不對他們的同盟交戰、並且交還人質。如果不能把一部分日耳曼人遣返回到原地。去，至少不再讓別的日耳曼人渡萊茵河過來。
四四、阿里奧維司都斯對凱撒的要求回答得很少，卻對自己的勇敢大加吹噓。
他說：他之所以渡過萊茵河，不是出於自願。而是高盧人要求和邀請來的。沒有很大的希望和很大的酬報，他們不會輕易離開家鄉。在高盧取得的安身之處，是他們自己讓出來的，人質也是他們自願給的，取得貢賦是戰爭的權利，這是戰勝者慣常加給被征服者的。他沒有把戰爭硬加給高盧人，而是高盧人對他作戰，全高盧各邦都起來攻擊他，在他對面旗鼓森嚴地紮下了營寨，但他們卻被他一戰便擊敗並且征服了。
如果他們願意重新再試一下，他也準備再作一次決戰；要是他們願意和平，按道理說，就得繳納貢賦，他們不是到今天還自願繳納嗎？對他來說，羅馬人民的友誼應該是一種裝飾、一種保障，而不是一種障礙，他原來就是按照這種想法去謀求友誼的。假如因為羅馬人出來說活，他就要取銷貢賦、放過投降者，那他就寧願把羅馬人的友誼拋掉，拋的時候也會跟謀求它的時候同樣輕鬆愉快。至於他之所以把大批日耳曼人帶到高盧來。目的的是保衛自己而不是攻擊高盧人。譬如說，他沒接到邀請自己不過來、也不主動發動戰爭而只是自衛，這些都是很好的證明。他進人高盧比羅馬人早，在這個時間以前，羅馬人的軍隊從來沒越出過高盧行省的邊界。
他凱撒究竟要怎樣？為什麼要到他佔有的地方來？這裡是他領有的高盧，跟那邊是羅馬人領有的一樣。如果是他侵犯羅馬人領有的疆界，自然不該原諒，羅馬人去干擾他的統治。也同樣是不合理的事情。至於說到元老院把愛杜依人稱做「兄弟」，他也不是那麼野蠻不懂事，竟然不知道新近愛杜依人在阿羅布洛及斯一役中沒給羅馬人幫助，而愛社依人在自己跟塞廣尼人所作的鬥爭中。也沒受到羅馬人的幫助。
他不得不懷疑凱撒雖然表面上裝做友好，但在高盧保留一支軍隊，卻是為了打擊他的。除非凱撒離開並且把軍隊帶出這個地區，否則他就不認為他是友人而是個仇敵了。如果他殺死了凱撒，就可以討好許多羅馬的顯貴和要人一一他是直接從他們自己的使者們口中得知的——凱撒的死可以替他換來所有這些人的感激和友誼。要是凱撒肯離開，把高盧讓給他自由自在地佔領下去，他會重重酬報他，而且可以奉陪他作一次他愛怎樣打就怎樣打的戰爭，一點不用費心血，擔風險。
四五、凱撒說了很多話來表明他為什麼不能把這件事置之度外。無論他本人還是羅馬人民。從來都沒忍心拋棄過真誠不渝的朋友不管，他也不承認阿里奧維司都斯比羅馬人更有權佔據高盧。阿浮爾尼人和盧登尼人都曾被奎因都斯•費庇烏斯•馬克西姆斯在戰爭中打敗過，羅馬人民卻寬恕了他們，既未把他們的國家改做行省，也沒徵收他們的貢賦。因而，如果以時間先後作為標準，羅馬人統授高盧就應該是最合理的事情。再說，如果元老院的決議應該遵守。那末，既然元老院在高盧人被征服之後仍舊給了他們自治的權利，就應該讓他們自由下去。