止于至善註解與物極而反淺語

就學深大時期，趣傳統之諸子百家，儒學猶為甚者，某日堂上，先生講解大學，及至“止于至善”，雖甚為精彩，卻未能有所通悟，茫然懵懂之間，似悟而未悟也。

先生曰：至善者，善之極也，物極而反。止于至善者，未之極而不反也，此至善之谓也。亦乃世人之所宗焉。

或曰：二十而讀論語，僅誦之而已，三十而讀論語，知其表矣，四十而讀論語，方知其不伪也。歷驗之深淺，诚體之悟之各有異也。

某日讀清人大學註疏，又見止于至善。乃曰止于至善者，蓋善之窮矣，而無所加勉焉。是論也，猶五雷聶顶，俄而毛塞顿開。

前先生之說，重于知“止”也，知止方至而不反也。則須令行善之人知善之至極所在，方可止于其極。而清人之註，重于“至”也，至善者，善之窮而無所加勉，是以善止矣。此則猶高空之落物，其速必止于至極而不加也，終恒常焉。何邪？此乃引力恒而落物加速一也，坠速之愈大阻力亦愈大，至于二者相抵，則無所加勉焉。

人之善力即因人而異，亦各有所恒也，是故仁德賢才之至善也，無所加勉矣。使盡其所能，是則大學之道而已矣。

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