欧洲人类学家绘制的纪元前欧陆地区古代族群分布示意图
【说明】
1、图中绿色和深绿部分（欧洲中部地区）是凯尔特人的分布区域。
2、绿色板块的右侧及下方（南欧及东欧）灰色区域，包括地中海黑海周边区域，是古代希腊、罗马及小亚细亚人类的分布区域。
3、绿色板块的上方（北部欧洲）的灰色区域，则是纯粹白种人日耳曼人的分布区域。
古代欧陆地区存在很多不同的族系，种族分布关系比较混乱。但经过近百年来人类学家和历史语言学家的整理归纳和分类，大体划分出以上的三大板块：
1、图下方东欧及南欧的居民，系来自亚非地区人类的混血移民，也就是原始的希腊罗马人。希腊罗马人种属于有色人种的地中海混血人种。其所属族系主要来自东方小亚细亚——安纳托里亚地区的伊奥尼亚人和地中海东岸的闪含族系的腓尼基人。
土耳其人类学者把这一族系称作『地中海蒙古人』，其发色以黑色为主，肤色偏于暗褐色。其文明来自西亚两河流域古文明和埃及古文明的传播，包括地中海上克里特海岛和希腊半岛的麦锡尼地区，以及爱琴海周边、地中海周边的远古文明都源出于此。
所以，希腊半岛及爱琴海的古代文明，并非自发形成的本土文明，更不是来自于欧洲内陆而传播到地中海沿海地区的古文明。地中海古文明都是来自东方亚洲大陆的远古文明向地中海地区的传播。
文艺复兴时期所说的『古希腊语』，实际主要是源自小亚细亚地区的爱欧尼亚方言。
2、中部欧洲地区（绿色板块）分布的主要是凯尔特人。人类学家认为，古凯尔特人很早就自中亚草原迁来欧洲中部，其人种属于高加索混血白黄色混合人种。凯尔特人是欧洲本土大部分地区居住时间最久的人种。
凯尔特人使用凯尔特语言。
3、北部欧洲地区的纯白种日耳曼族人，这种人今天是西方民族、西方文明的主体。他们的祖先不是希腊罗马人，在血缘上与希腊罗马人毫无关系。
相反地，日耳曼人一直是希腊罗马人的敌人。在希腊罗马人眼中，纯粹白种欧洲人属于蛮族——野蛮种族。同样地，过着游牧生活的凯尔特人自然也被希腊罗马人看做蛮族。
但在希腊、罗马人眼中，东方及南方的埃及人、波斯人、腓尼基人、迦太基人并非蛮族（虽然有些族类是敌人）。
日耳曼族人使用的语言是由原始日耳曼语言发展起来的，包括德语、英语、荷兰语及北欧诸国（瑞典、挪威、丹麦等）语言。
西方史学家伪造希腊文明，篡改古代历史的基本原因可能是由于白色日耳曼人（盎格鲁撒克逊人也属于日耳曼人）开化而进入文明较晚。白人在历史悠久的东方民族面前具有历史自卑感，因此认为有必要为白种日耳曼人找到一个光荣的文化种源——也就是需要冒认一个文化祖宗。
所以在文艺复兴时期，他们发现了南部欧洲区域的希腊——罗马文明，认为可以将其冒认为与日耳曼族的近代文化是一脉相承的。
但是这种文化冒认，其实可能是文艺复兴时代的意大利共济会（其中有很多犹太学者或者改宗犹太学者）有意愚弄信仰基督教的白种人。
因为，如果基督教文明承认希腊文明与安纳托里亚和腓尼基文明源出一体，那么由于安纳托里亚文明和腓尼基文明的创造者都属于古代的闪族人——犹太人的祖先；这对于中世纪一直在排犹反犹的基督教文明来说，就构成一种莫大的讽刺！
二、欧陆地区古代三大基本族群的简介
一、地中海族群简介
地中海（蒙古）混合人种的特征是暗白或褐色肤色，其肤色甚至比东北亚黄种人还要偏黄、偏黑，且具有黑发、勾鼻、深色眼球、窄头型(头部长阔是七三之比)与身材不高(五尺五寸左右)。19世纪英国人类学家赫胥黎将地中海人种（Mediterranean）作为高加索人种和澳大利亚人种之间的混合类型。这些人包括南部高卢人、伊比利亚人、南意大利人、柏柏尔人、古希腊人、亚美尼亚人、阿拉伯人、古伊朗人、古埃及人、印度高种姓白人、摩尔人、阿富汗普什图人、塔吉克人、卡斯人等。目前在撒丁尼亚与科西嘉有较为纯粹的地中海人种。
19世纪以前西方人类学承认地中海人种是地中海与中东，印度文明奠基人与传播人。
19世纪末白人种族主义与白人至上主义兴起后，对地中海人种的评价极尽贬低，地中海人种被指为与北非黑人混合（迦太基人）导致罗马帝国覆亡。
19世纪的西方人类学认为地中海人种不属于真正的白人。但在1950年代之后，西方人类学家将地中海人种当作整体白人不再细分。
20世纪初意大利人类学家朱塞佩·塞吉（Giuseppe Sergi）认为，地中海人种其实发源于东非，他们与早期智人关系比其他人种更为密切。
二、凯尔特族群简介
凯尔特人（拉丁文：Celtae 或 Galli），或译为居尔特人、盖尔特人、克尔特人或塞尔特人等，是自公元前2000年起已经活动在欧洲中部和西部的一些有着共同的文化和语言特质，且有血族亲缘关系的游牧民族的统称。
有历史学家认为，凯尔特人最早从中亚草原地区向西迁徙而来。他们的原始族属可能来自非纯粹白种人的高加索系人类（黄白混血人，黑发或褐发，褐色皮肤）。
在公元前3世纪时，凯尔特人已占据了西欧及中欧和多瑙河中游和下游平原的大部分地区，并迁徙到到小亚细亚半岛中部；同化和消灭了当地的伊比利亚人和爱奥尼亚人。
凯尔特人的一部约在公元前1000年前后登陆到不列颠群岛，建立了那里的史前巨石文化。
公元前60年前后，凯撒被罗马委任为高卢总督，率领罗马人进占高卢（现在的法国，比利时，以及意大利北部）后，征服并同化了当地的凯尔特人。这些古代高卢人是后来法国居民的种族来源。
有人类学者认为，欧洲大陆上的一些凯尔特部落和民族（比利时和高卢地区）曾渡海迁入不列颠和爱尔兰群岛。但在公元5世纪，来自北部欧洲北海地区的盎格鲁人、撒克逊人和朱特人约在410年前后进入不列颠岛，征服、消灭或同化了不列颠岛大部分地区的凯尔特人。
早期的苏格兰人很可能也属于凯尔特族群。但是随着历史上苏格兰地区多次遭到来自于不列颠岛南部的盎格鲁-撒克逊人，以及来自北海的维京人、诺曼人的入侵，苏格兰凯尔特人逐渐被这些日尔曼族的入侵者（英格兰人和诺曼人都属于日尔曼人）所同化。最终丧失了本民族的凯尔特语言及文化特征，而成为了一个以英语（日耳曼语系）为母语的民族。尽管如此，在当今的苏格兰地区，凯尔特语言文化的残留仍然可见。
现代的凯尔特人，主要指不列颠群岛、法国布列塔尼地区语言和文化上仍然保持古代凯尔特人某些习俗和特点的族群。如现在的英伦三岛上，爱尔兰人、威尔斯人、高地苏格兰人（苏格兰盖尔人）和布列塔尼人仍然坚持使用凯尔特语（包括爱尔兰语、威尔士语、苏格兰盖尔语和布列塔尼语），并以自己的凯尔特人血统而自豪。其中威尔士语是世界上现存最后一种还在大范围使用的凯尔特语族的语言。由于使用人数日渐减少，这种古老的文化和语言正在面临失传的危险。
三、日耳曼族群简介
关于日耳曼诸民族的种族来源，西方人类学迄今尚无确说。但是，西方种族主义者所说的高贵白色人种主要就是指纯粹的日耳曼人。
有西方历史学家认为，日耳曼人是来源自北部欧洲的较纯粹的白色种族，是一些语言、文化和习俗相近的古代白种人类（部落社会）的总称。
原始的日耳曼民族可能是北欧从事渔猎生活的白种人与操印欧语系的波罗的海南岸的混合白黄种高加索系人类混合而成。
从公元前2千年到公元后4世纪，日耳曼人一直生活在欧洲北部和中部。但是当时，日耳曼人并未称自己为日耳曼人。在漫长历史中，这些白色族群也没有将彼此看作是属于同一个民族。
青铜时代晚期，纯粹白色人种的日耳曼人仍然主要居住在现今瑞典南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的地区。
最早使用『日耳曼人』这个词的是希腊和罗马人 。当初也许只是中欧的某一个现在已经无可考证的小族群自称为日耳曼人，而后来这个词即被希腊、罗马人用来称呼所有的白色种族的日耳曼人族群。一个小族群的名字后来成为了整个白色人种族的名字。
公元前51年罗马将军恺撒在他的〖高卢战记〗中明确使用了日耳曼人这个名称。恺撒将来自于莱茵河东部的与凯尔特对手结盟的混合人口统称为日耳曼人。此前，罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，欧洲东部的民族被称为赛西亚人。
到此时，罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的族群。塔西佗说高卢人（凯尔特人）以莱茵河为界，这条河流以东的民族是『日耳曼人』。此后这些白色族群也接受了这个称呼，称自己为日耳曼人。根据这一历史，日耳曼这个词有可能是从凯尔特语来的。
在公元4—5世纪发生的民族大迁徙后，从北欧和中欧的日耳曼族群中，演化出后来的斯堪的纳维亚民族、英格兰民族（盎格鲁撒克逊人）、弗里斯兰人和德意志人、荷兰人、瑞士人、加拿大人、以及美国、澳大利亚和南非的白人。奥地利人中也有许多族群属于日耳曼族的后裔。
在塔西陀时代，同属纯白人种的各个日耳曼族群已经意识到彼此之间存在著一种特殊亲缘关系。一些在罗马军队中服役的日耳曼人，常自称为日耳曼尼人（Germani)。
而那些生活在莱茵河以东的日耳曼人则很久还没有一个专门用来称呼自己族群的名字，直到11世纪，他们才采用了diutisc(现代德语deutsch)这个形容词来称呼自己，这个词后来演变为Germani——德意志这个族名。至于其确切涵义，尚不可考。
三、简驳关于古希腊族种来源的西方主流谬说
以下一段话是国内外〖百科全书〗中介绍古希腊文明来源时常见的一些说法：
『1、一般相信希腊人自公元前三千年开始开始有几波移民潮南向巴尔干半岛定居。
2、最后一次的移居始于多利安人的入侵，原始的希腊被认为开始于公元前23至公元前17世纪之间。
3、公元前1600年到公元前1100年这段时期一般史称麦锡尼时期，以阿伽门农王的统治以及特洛伊战争而被人所知，也是〖荷马史诗〗的年代。
4、从公元前1100年到公元前八世纪被称为黑暗时代，这一时代少有文字留存，只有为数不多的考古学证据留存。
5、一些二手乃至三手的文字资料，例如希罗多德的〖历史〗、保萨尼亚斯的〖希腊志〗、狄奥多罗斯的〖历史丛书〗以及哲罗姆的〖编年史〗中对这个时期的简要历史和国王名单有所记载。
6、古希腊的历史通常都以亚历山大大帝（其为菲力二世之子）的征服作结尾，也就是公元前336年，之后的历史时期被成为希腊化时期。』
何新对以上论断的简明反驳：
1、所谓『一般相信』，即表明所说并非史实。
2、关于所谓『多利安人入侵』是荷马史诗的神话传说，在历史学中没有可信性。在考古学上更无法证实。
3、麦锡尼古文明有考古事实。但所谓『阿伽门农王』的故事则属于神话。
4、从前1100年到前800年的希腊史既然基本没有任何考古或历史记载，则表明这个时期的希腊半岛还未形成文明形态。那么所有关于这个时期古希腊的说法都是胡扯。
5、这些所谓『二手的资料』都出自文艺复兴以后，也不可据为信史。
6、关于亚历山大的远征，也是文艺复兴以后出现的一些希腊史书的说法，如〖亚历山大远征记〗之类，在未曾得到考古方面的实证以前，也不能据为可信的历史。
结论：古代希腊其实并无任何信史。
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