音频学〖论语·子路篇第23章〗怎样理解『和而不同』？ 13·23子曰：『君子和而不同，小人同而不和。』 意思是说：『君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。』 在春秋时代，『和』与『同』是一对哲学概念。『和』，指不同事物之间的统一、和谐。比如五味的调和，要使水、火、酱、醋、盐与米面、肉菜等调配得当，才能做出可口的佳肴。再如奏乐，要有七个音符，加上清浊、短长、快慢、刚柔、高低等的配合，节奏和谐，互相补充，才能奏出悦耳的声音。『同』，指相同事物之间的简单相加和同一。比如把水加到水里面，奏乐只有一种乐器、一个声调。〖国语·郑语〗说：『和实生物，同则不继。』认为只有不同事物之间相互结合、相互作用，才能产生新的事物。而相同的事物相加，不可能有新的事物产生。和，才有世界，才有万物，才有发展；破坏了和，宇宙及万物就失去了存在的基础。〖周易〗提出『大和』，〖中庸〗提出『中和』，都是对中华文化这一宇宙观的阐释。 那么，我们怎样理解『君子和而不同，小人同而不和』呢？孔子在这里讲的『和』与『同』，特指君子和小人在对待不同意见上的区别。君子对待不同意见的态度是『和而不同』，既能恰到好处地协调各种不同意见，和谐相处；又能坚持自己的正确主张，不曲意逢迎别人。推而广之，就是承认不同的存在，在此基础上谋求不同事物、不同文化、不同意见和不同利益之间的协调、平衡与和谐。『和而不同』，是儒学关于处理人际关系，处理经济、政治、文化、思想关系，以及人与自然关系的一个基本原则。 小人的态度正相反，是『同而不和』。因为他们总是围着自己的私利转，那边风大就往那边跑，一味曲意逢迎别人，从不表明自己的不同意见。推而广之，就是不承认不同的存在，一味求同。正如钱逊先生指出：只顾自身，不顾他人，要求一切服从自己的利益；容不得不同意见，排斥持不同意见者，经营『一言堂』；盲从附和，唯唯诺诺，没有独立主见，唯上为书；赞同我者是友，反对我者是敌，拉帮结派等等，都是同而不和的表现。 『和而不同』这个成语，已经成为我们今天构建和谐社会，推动构建人类命运共同体的一个重要哲学理念。２００２年，江泽民在美国乔治·布什图书馆的演讲中指出：『两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了「君子和而不同」的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。』2006年4月21日，胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲中指出：『我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩。』党的十八大以来，习近平总书记提出的『构建人类命运共同体』的理念，就是以中华文化『和而不同』的哲学思想为底蕴的，得到了世界多数国家的理解和支持，并写入了联合国的几个重要文件中。在党的十九大报告中，习近平指出：『坚持推动构建人类命运共同体。必须统筹国内国际两个大局，始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略，坚持正确义利观，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。』 附： 【原文】 13·23子曰：『君子和而不同，小人同而不和。』 【译文】 孔子说：『君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。』 | 
桂公网安备 45010302003000