信谥

谥号信的谥义

信字有三义：信任，诚信，信仰。谥义侧重于遵守承诺，诚实守约。〖嘉佑谥法〗信字谥有两条：『守命共時曰信，出言可復曰信。』

『出言可復曰信』，典出〖论语学而篇〗：『有子曰：信近于义，言可复也。』信是约信，言而有信。义是适当，事而合宜。复是反复，所言可践。信不如义，信不等于义。孔子说过：『言必信行必果，硁硁然小人哉。』这里信就是不义的。但是，信能遵守、兑现诺言，毕竟接近于义。

关于『守命共時』，苏洵注：『鄭太子華言於齊桓，欲以鄭為内臣，訪於管仲。管仲曰：父子不奸之謂禮，守命共時之謂信。乃不許。子華由是得罪於鄭。』『守命共時之謂信』这句话是管子对齐桓公说的。关于这句话，〖左传僖公七年〗中有一个故事：

秋季，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在一个名为宁母的地方结盟，在齐桓公主持下策划对付郑国。郑文公派遣参加盟会的太子华，劝说齐桓公趁机除掉郑国泄氏、孔氏、子人氏三族，表示可以让郑国事齐如内臣。

齐桓公准备答应，以为诸侯盟军原进攻郑国未得胜，现在有机可乘，可以除掉郑国三族而削弱郑国，何乐不为。但管仲反对这么做，说了一段话：

『君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。』

意谓君王用礼和信会合诸侯，却用邪恶来结束，是不行的。父子不相违背叫做礼，遵守君命谨守时间叫做信。违背这两点，没有比这更大的邪恶了。』

子华违反君父之命出卖郑国，『子父相奸』而不能『守命共时』。管仲从战略高度来看待国与国之间的关系，强调对待诸侯要有礼有信而善始善终，不能支持子华非礼背信的邪恶行为。齐国拒绝了子华，获得了郑国的顺服。冬季，郑文公派遣使者到齐国请求订立盟约。

『守命共时』，杜预注：『守君命,共时事。』这里的共读作恭，也是恭的意思。〖前漢·王褒傳〗：『共惟秋法，五始之要。』服虔註：『共，敬也。』師古曰：『共，讀曰恭。』共时即恭于时，恭谨守时。

『守命共时』，也有人解释为：见机行事以完成君命。把『时』理解为时机，共时即合乎时宜，通权达变。我认为有过度解读之嫌，因为那已是权道，是很高的道德境界，非信字所能涵盖。还是解为『恭谨守时』合适。

2019-1-7

秋季，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在一个名为宁母的地方结盟，在齐桓公主持下策划对付郑国。