“中荷文化交流：文学、美学与历史”论坛

由中国社会科学院文学研究所与荷兰莱顿大学文化学院（Institute for Cultural Disciplines, Leiden University）共同举办的“中荷文化交流：文学、美学与历史”全英文论坛，于2011年8月27日、28日在北京香山饭店顺利召开。在欢迎词中，中国社会科学院文学研究所所长陆建德说，“明末清初，中荷两国之间的贸易往来对双方的文化也产生了影响……但贸易不能打开心灵的窗户，……我们必须转向人文艺术，转向关于价值的讨论。……愿对话的精神永在。”点出了本次大会的主旨。接下来的分组讨论时间，中荷两国的学者就汉学、荷兰文学与文化研究等命题展开了精彩的发言。
莱顿大学的恩斯特·凡·阿尔芬（Ernst Van Alphen）在Exoticism or the Translation of Cultural Difference中，讨论了谢阁兰（Segalen）的Exote概念，从而试图打破欧美学者和批评家将非西方艺术家视作“须待之以礼貌的客人”，而非“文化场景中自主的、羽翼丰满的行动者”的僵局。利斯贝斯·敏娜德（Liesbeth Minnaard）则在Illegitimate Love, or the Troubles of Interculturality中，集中讨论了荷兰作家路德维希·范·戴赛尔（Lodewijk Van Deyssel）写的小说《白与黄》（Blank en Geel,1894），探讨在小说中，致力于维持种族等级制度和保证资产阶级“常态”稳定性的欲望，如何与一种对异域的“他者”的异端的、不合乎道德的欲望相搏斗的过程，并由此得出人们对“他者”既迷恋又恐惧的心情和世纪末读者矛盾与摇摆不定的心理状态。此外，杰伦·德·克洛伊特（Jereon de Kloet）就北京建筑物的某种“超欧洲”的、“夸张的巴洛克”风格倾向，结合阿姆斯特丹的艺术家林美雅的作品《蜃城》（Mirage City），质疑今日中国超欧洲的现身以及持续的繁殖，试图对中国巨型城市兴起的建筑政策充当一种批评性介入。其他荷兰学者还就卡夫卡的小说《中国万里长城》、电影作品《幽灵》等作出了精彩的发言。
而中方学者的发言则包含了文学批评、中国民间文学研究、中国古代文论、比较文学与文化研究等多个层面。陆建德在《人类精神的远行》中，将现代中国文学的产生、荷兰文学在中国的译介、世界文学的理念以及当代中国文学的多样性等话题交织在一起，指出了文学为人类精神远行提供的必备养料。叶舒宪在《“世界文学”与“文学人类学”——三论当代文学观的人类学转向》中，揭示出民族文学时代的文学观到后人类学时代文学观之转型。刘宁在《“复古”与韩愈的古文》中，探讨了对“复古”的不同理解呈现出古典作家面对艺术传统的复杂的态度，比较了韩愈、李白、杜甫、欧阳修等人对“复古”的不同追求。陈君在《汉代宫廷文学被忽略的一环》中，探讨了“兰台文人”及其文学活动。高建平通过比较欧洲古书《构造：命运之轮》与中国古代的《芥子园画传》，对欧洲与中国传统绘画进行了比较研究。金惠敏在《麦克卢汉的命题“媒介即信息”与庄子的技术观》中，分析了麦克卢汉《古登堡星汉》与《理解媒介》中对庄子“抱瓮出灌”故事的援引和理解，呼吁将中国思想维度加诸媒介生态学，结合法兰克福学派的媒介批判理论，创立媒介生态学的“北京学派”。王柯平则比较了孔子与柏拉图论乐的功能，揭示两位代表中西传统的思想家在运思与判断中的某些异同之处。此外，与会学者还就网络文学、民间信仰、马克思主义批判、后现代主义与中国电影等命题作出了精彩的发言。