秦系文字

　　第十讲

　　秦系文字

　　10、1 前言

　　　

　　秦系文字乃指秦国自春秋至战国及秦统一中国以后秦朝的文字。

　　春秋战国以前的文字，虽然有着内部的歧异和内部的发展，但在风格上是彼此相承、前后一

　　贯的，它的变化是同一文字系统的内部变化，或内部的历史演化。东周、尤其战国之后，由于各

　　国的歧异，文字开始横向发展，有了地区性（空间）的变化，也就是说同出一源的文字在同一时

　　代开始出现了格调的不统一。而相对于六国系文字，直接承袭两周文字的秦系文字在总体上比较

　　保守，具有与六国文字不同的发展趋势。大体而言，秦系文字比较保守，与西周和春秋前期的正

　　统文字相比，除了书写风格逐渐趋于规整匀称外，结构上的变化并不明显，而六国文字字几乎面

　　目全非了。

　　　

　　裘锡圭先生指出：在正体与俗体的关系上，秦国文字跟东方各国文字也有不同的特点。东方

　　各国俗体的字形跟传统的差别往往很大，而且由于俗体使用得非常广泛，传统的正体几乎已经被

　　冲击得溃不成军了。秦国的俗体比较侧重于用方折、平直的笔法改造正体，其字形一般跟正体有

　　明显的联系。而且战国时代秦国文字的正体

　　后来演变为小篆，俗体则发展成为隶书，俗体虽然不

　　是对正体没有影响，但是始终没有打乱正体的系统。战国时代东方各国通行的文字，跟西周和春

　　秋时代的传统的正体相比，几乎已经面目全非。而在战国时代的秦国文字里，继承旧传统的正体

　　却仍然保持着重要的地位。

　　　

　　周平王东迁之后，秦迁都于雍，承袭了西周的故地，同时也承袭了西周的文化。正因为如

　　此，春秋战国时期秦的文字和西周文字是一脉相承的；也正因为如此，当东方各国的文字因地区

　　特点和文化上的原因发生横向变异时，文化落后的秦国文字反而却成为汉字的正统（即使不考虑

　　最终由秦统一中国并统一文字的事实，也可以认为，在汉字发展史上，秦系文字代表了汉字发展

　　的主流，而六国文字代表了支流。）因此，春秋战国时代的文字可以大别为两系：即秦系文字和

　　六国文字，（秦系由春秋至战国，六国系乃指战国时的东方各国）一般文字学家也叫做‘西土文

　　字’和‘东土文字’。

　　　

　　秦统一六国之后开始了文字规范的措施，即所谓的‘书同文’。秦规范文字是以秦文字为基

　　础的，秦以后的汉字的演变也是在经秦规范过的秦小篆以及秦篆的日常书写形式的古隶的基础上

　　发展的。秦‘书同文’之后，六国文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上

　　承西周古文、下启汉魏隶书，乃至楷书的一个重要环节。它的变化可以看作是汉字按自己内部结

　　构规律演化的一部分。也因此，就文字学而言，秦系的西土文字的研究较之六国文字更为重要，

　　因为它是汉字的直系血亲，而六国文字则是旁系分支，虽然它们之间也相互影响、相互吸收。

　　　

　　10、2 金文

　　　

　　秦国金文属于春秋时器传世的不多，已发现的有秦公簋和秦公钟、镈。秦公簋于民国初年在

　　甘肃天水出土，是春秋中晚期器，文字虽然稍现错茖，但结字整齐遒劲，不失西周遗风。秦公钟

　　于1978年于陕西宝鸡县太公庙村出土，文字线条化倾向明显，文字组织上仍承袭著传统，没有多

　　大变化。

　　　

　　战国时代的金文，多见于兵器、权量和虎符等器物上。兵器方面较早的有大良造鞅戟，权量

　　方面，较早的有大良造鞅方量。大良造鞅量（即商鞅量，也称商鞅方升）上有记年文字，是秦孝

　　公十八年商鞅任大良造时为统一秦国度量制度而颁发的容量为一升的标准器c铭文出自铸工之手，

　　虽然字体工整，但比较接近民间书体，商鞅戟也应是同时代遗物，可以反应民间书体的面貌。由

　　兵器和权量可以看出，反映民间书体的秦系文字，已经出现了直线化、笔画化、草率化的趋势，

　　出现了隶书化的趋势。另外，秦统一以后，也把始皇廿六年统一度量衡的诏书刻在或铸在权、量

　　上。大体而言，战国时代和统一后的秦金文，有很多是刀刻的，而且往往刻得很草率，是研究隶

　　书形成问题的重要资料。此外，虎符上的文字，如新妻虎符、阳陵虎符，一般认为其铭文所反映

　　出来的秦的标准书体。

　　　

　　10、3 石刻文字

　　　

　　石刻文字或叫碑碣文字，是秦系文字中的重要资料。

　　　

　　秦的石刻较早的是属于春秋时代的《石鼓文》。一般而言，刻石曰‘碑’，圆碑曰‘碣’，

　　而所谓‘石鼓’者，实乃指馒头形的碑，以其像鼓，故名之。石鼓上刻的是狩猎游乐的诗，所以

　　也称‘猎碣’。《石鼓文》发现于唐初的天兴县，出土时有十个石碣，今仅存九个。每碣所刻为

　　六七十字或七八十字的四言诗，文辞与《诗经》中的《大雅》、《小雅》相似。石鼓文是东周时

　　代的秦国文字，大体上看应是属于春秋战国间的秦国文字。文字残泐严重，现存最早的拓本是宋

　　代的。石鼓文的字体雄浑匀整，典型地体现了春秋战国之际的秦国的庄重文字。

　　　

　　战国中期以后的秦石刻有《诅楚文》。乃秦王告神诅咒楚王的文辞。当时每告一神即刻一

　　石，芠字基本相同。北宋时发现了告巫咸、告大沈厥湫和亚驼（滹沱）三石，原石原拓均亡，传

　　世的《诅楚文》为后人法帖中的摹本，文字与小篆相当接近。摹本可能失去原石的风格，不过，

　　在文字组识上是不会有多少出入的。

　　《诅楚文》和大良造鞅戟的年代，相距不过三十年，基本上是同一时期之物，两相比对，可以看

　　出标准文字和民间文字的差别。

　　　

　　秦始皇统一之后，在统一度量衡的同时，也采取了‘书同文’的措施，以秦的文字去统一

　　‘文字异形’的六国文字。执行‘书同文’政策的是李斯。而秦始皇巡行天下，在峄山、泰山、

　　琅邪（玡）台、之（芝）罘、碣石、会稽等地刻石铭功。秦二世时又在每道刻石上加刻了一道诏

　　书。这些石碑据传出于李斯之手，是最典型的秦统一后的标准文字，是研究小篆的最好资料。原

　　物多不传，只有琅玡台刻石尚有残块存留，保存的主要是二世诏的部分。不过，泰山刻石和峄山

　　刻石尚有摹刻本传世，其中前者是残文，后者是完整的。摹刻本比较清晰，但也可能略有走样。

　　　

　　10、4 印章、封泥文字

　　　

　　秦印数量不少，印文大多是篆文，也有不少是早期的古隶或接近古隶的篆文俗体。秦代的封

　　泥文字发现得并不多。在纸被应用之前，一般印章主要是用来打在封文书信札或其他物品的封泥

　　上。封泥上的印文或称为封泥文字。

　　　

　　10、5 陶文、漆器文字

　　　

　　战国后期的秦国和秦代的陶器和砖、瓦等物上，往往打有陶工或官府的印章。有些陶器上也

　　可以看到一些刻划出来的文字。战国后期的秦国和秦代的漆器，同样地，也往往有烙印和刻划出

　　来的文字。

　　　

　　10、6 简牍文字

　　　

　　秦国简牍，最重的是1975年在湖北云梦睡虎地十一号墓出土的一千多枚竹简，内容为秦律、

　　日书和大事记。墓主‘喜’的下葬时间大约在始皇三十年或稍后，竹简抄写的时间不一，估计不

　　出战国末年至秦代初年这段时期。文字是以古隶书写的，是研究隶书的重要资料。另外，睡虎地

　　四号秦墓，也出土了两块木牍，内容是家书。写信的时间在秦统一前夕的战国末年，也是很重要

　　的秦文字研究资料。

　　　

　　1979年在四川青川县属于战国晚期的秦墓中，出土两块木牍，其中一块已看不清，一块则抄

　　有律文。1989年在甘肃天水市放马滩属于战国晚期的秦墓中，发现了四百六十枚竹简以及四块注

　　有文字的木皮地图。竹简的内容主要是日书。（参见附录一）1989年在云梦县龙岗的一座秦墓

　　中，又发现了一批秦律竹简和一块木牍。这些简牍的字体与睡虎地秦简同类型，它们反映了应用

　　体的文字的情形，从中可以看到，隶书已基本完成。

　　　

　　10、7 文献保存的秦文字资料

　　　

　　文献保存的秦文字资料最重要的是《说文解字》。《说文》很有系统的保存了秦篆文字，另

　　外还保留了一些篆文异体（奇字、或体）、俗体和籀文古文。关于《说文》，上学期已谈到一部

　　分，同学也做了作业，本讲次不备述。同学可以参考以下三本书：

　　　

　　（1）《说文解字综合研究》，江举谦著，东海大学出版。（本校图书馆有）

　　（2）《怎样学习〈说文解字〉》，章季涛著，群玉堂出版公司。（本校图书馆有）

　　（3）《说文答问》，蔡信发着，万卷楼图书有限公司。

　　　

　　10、8 正体与俗体

　　　

　　春秋时期的秦系文字虽然也略呈地方性的变化，但从总体说来，它和西周文字有着直接的继

　　承关系。秦系文字在结体上很少变化，书风严谨工整、雍容大度，体现著西周文字的风格，迥异

　　于渐趋诡异的东土文字。因此，秦文字可以看作是汉字历史上的自我发展，不同于六国文字的地

　　方变体。

　　　

　　战国中晚期开始，秦系文字也开始变化。从大良造鞅戟、《石鼓文》、《诅楚文》的对比中

　　可以看出，进入战国时期后，和东土系文字一样，秦系文字也经历了大分化、大简化的历程。简

　　化、分化后的秦系文字有了正体和俗体的风格差异。正体是指简化、分化后的工整文字，就是小

　　篆；俗体是指逐渐隶书化的民间通用字体，秦系文字的俗体就目前所掌握的材料来看，可以云梦

　　睡虎地秦简作为代表。这种字体既保持了正体的基本结构，又开创了隶书的笔势风格。基本上，

　　秦国的俗体比较侧重于用方折、平直的笔法改造正体，其字形一般跟正体有明显的联系。而俗体

　　虽然对正体有一些影响，但是始终没有打乱正体的系统。

　　　

　　比较秦系的民间文字和六国的民间文字，可以发现，秦系文字的特点是把篆文直线化、折线

　　化；六国文字则多是直线化、弧线化。当然，直线化和弧线化都是为了简易化，都是追求书写迅

　　速、流畅而产生。这种直线化和弧线化都可以搅作是线条文字的隶化。直线化、折线化的秦系文

　　字再重新线条化，就是秦小篆；再进一步简化，把由曲线变的折线拉直（如改圆为方），使文字

　　成为由线路最短的直线组成字形，这就是后来发展的隶书。秦简牍上的文字，就形状上说已经是

　　属于隶书中的古隶或秦隶了。而这些古隶、秦隶事实上就是篆书的潦草化，也就是所谓的草篆，

　　就是当时正体的规范文字的速写体和应用体。

　　　

　　10、9 附录一：

　　天水放马滩秦简甲种《日书》释文

　　　

　　1986年4月在天水市北道区党川乡放马滩战国晚秦国墓葬中出土了一批竹简，由秦简整理小组

　　进行整理、建档、释文及拍照。竹简出土时浸泡于泥浆之中，编绳腐朽，次序散乱，字迹不清。

　　经整理编号共460枚。内容有，甲种《日书》73枚，乙种《日书》

　　380枚，《墓主记》7枚。

　　　

　　以下将《日书》全文照录如下，供同学参考。由于排版印刷问题，释文一律使用现行字体，释文号码是整

　　理后的原简编号，释文中□表示断简，□表示字迹不清和不识的字，其它照录。

　　　

　　1

　　‧正月：建寅、除卯、盈辰、平巳、定午、执未、彼申、危酉、成戌、收亥、开子、闭丑‧男日：卯、寅、巳、酉、戌‧

　　女日：午、未、申、丑、亥、辰。

　　2

　　‧二月：建卯、除辰、盈已、平午、定未、执申、彼酉、危戌、成亥、收子、开丑、闭寅‧以女日病，以女日瘳，必可日复之以女日。

　　3

　　‧三月：建辰、除己、盈午、平未、定申、执酉、彼戌、危亥、成子、收丑、开寅、闭卯‧死以女日葬，必复之。男日亦如是。

　　4

　　‧四月：建巳、除午、盈未、平申、定酉、执戌、彼亥、危子、成丑、收寅、开卯、闭辰、‧谓罔隶之日。

　　5

　　‧正月：建午、除未、盈申、平酉、定戌、执亥、彼子、危丑、成寅、收卯、开辰、闭

　　6

　　‧六月：建未、除申、盈酉、平戌、定亥、执子、彼丑、危寅、成卯、收辰、开巳、闭午。

　　7

　　‧七月：建申、除酉、盈戌、平亥、定子、执丑、彼寅、危卯、成辰、收巳、开午、闭未。

　　8

　　‧八月：建酉、除戌、盈亥、平子、定丑、执寅、彼卯、危辰、成巳、收午、开未、闭申。

　　9

　　‧九月：建戌、除亥、盈子、平丑、定寅、执卯、彼辰、危巳、成午、收未、开申、闭酉。

　　10‧十月：建亥、除子、盈丑、平寅、定卯、执辰、彼巳、危午、成未、收申、开酉、闭戌。

　　11‧十一月：建子、除丑、盈寅、平卯、定辰、执巳、彼午、危未、成申、收酉、开戌、闭亥。

　　12‧十二月：建丑、除寅、盈卯、平辰、定巳、执午、彼未、危申、成酉、收戌、开亥、闭子。

　　13‧建日，良日矣，可为啬夫，可以祝祠，可以畜六生，不可入黔首。

　　14‧除日，逃亡不得，瘅疾死，可以治啬夫，可以瘢言，君子除罪。

　　15‧盈日，可筑间牢，可入生利，筑宫室，为小啬夫，有疾难疗。

　　16‧平日，可取妻、祝祠、赐客，可以入黔首，作事吉。I

　　平旦生女，日出生男，夙食女莫食。男日中，女日西，中男。

　　17‧定日，可以臧为府，可以祝祠 昏则女日，下则男日，未入女日入男，昏女夜，莫男夜。

　　18‧执日，不可行，行远必执而于公。

　　I 开日，逃亡不得，可以言盗，盗必得。

　　19‧彼日，毌可以有为矣，虽利彼水。 未中女夜，中男夜，过中女，鸡鸣男。

　　20‧危日，可以责人及执人、系人、外敌 闭日，可以决池，入人奴妾。

　　21‧成日，可以谋事，可起众及作有为矣。皆吉。 收[日]，可以民马、牛、畜生尽，可及人禾稼，可以居处。

　　22‧甲亡，盗在西方，一于中食者五口，疵，在上得男子矣。

　　23‧乙亡，盗□□三人，其一人在室中，从东方入，行有遗矣。不得女子也。

　　24‧丙亡，盗在西方，从西北入，折齿，得男子矣。得。

　　I 凡甲申乙酉绝天气，不可起土攻，不死必亡。

　　25‧丁亡，盗，女子矣。在东方，其行在正已，索失不得‧癸亡其盗，女子矣，必得为人操，不靖。

　　26‧戊亡，盗在南方，食者五口，一于间男子矣。亡，作不得；亡，莫而得。

　　27‧已亡，其盗在，为人黄皙，在西南，其室三人食，其一人已死矣，女子矣。得。

　　28‧庚亡，其盗，丈夫矣。其室在北方，其悒扁也，其室有黑荦椟，男子不得。

　　29‧辛亡，盗，不得，外盗矣，女子矣‧壬亡其盗，可得矣。若得，必有死者。男子矣，青刈。

　　30‧子、鼠矣。以亡盗者，中人取之臧穴中、粪土中、为人鞍面，小目，目□□，广颊，袁目，盗也。所入矣，不得。

　　31‧丑、牛矣。以亡其盗，从北方□，大息，盗不远，勇桑矣。得。

　　32‧寅、虎矣。以亡盗，从东方入，有从之，臧山谷中。其为人方，颜然，扁然，名曰辄曰耳曰志曰声，贱人矣。得。

　　33‧卯、免矣。以亡降，从东方入，复从出，臧野林草茅中。为人短面，出不得。

　　34‧辰、虫矣。以亡盗者，从东方入，有从出取者，臧豁谷窖内中，外人矣。其为人长颈，小首，小目。女子为巫，男子为祝名。

　　35‧巳、鸡矣。以亡盗者，中人矣。臧囷屋屎粪土中，蹇木下。其为人小面，长，赤目，贱人矣。得。

　　36‧午、马矣。盗从南方入，有从之出，臧中厩庑，多十□□□

　　37‧未、羊。盗者从南方，有从出，尔在牢圈中。其为人小颈，大腹，出目。必得。

　　38‧申、猴矣。盗从西方，尔在山谷。为人美不擒。名曰环，远所矣。不得。

　　39‧酉、鸡矣。盗从西方入，复从西方出，尔在囷屋东，屎水旁。名曰灌，有黑子侯。

　　40‧戌、犬。尔在责薪粪蔡中。黑单，多言，旬子宫。得。

　　41‧亥、豕矣。盗者中人矣，尔在屏圂方及矢。其为人长面，折鞮，赤目，长发。得。

　　42‧禹须臾，行日。  I

　　禹须臾，所以见人日。

　　43‧八月一日：旦，西吉；日中，北吉；昏，东吉、南吉。 子：旦，吉，安食吉；日中，凶；日失，吉；夕日，凶。

　　44‧八月二日：旦，西吉；日中，北吉；昏，东吉；中夜，南吉。 丑：旦，凶；安食，吉；日中，凶；日失，可；夕日，凶。

　　45‧八月三日：旦，西吉；日中，北吉；昏，东吉；中夜，甫吉。 寅：旦，，凶；安食，吉；日中，凶；日失，凶；夕日，凶。

　　46‧八月四日：旦，西吉；日中，南吉；昏，北吉；中夜，东吉。 卯：旦，吉；安食，吉；日中，凶；日失，凶；夕日，凶。

　　47‧八月五日：旦，南吉；日中，西吉；昏，北吉；中夜，东吉。 辰：旦，凶；安食，吉；日失，凶；夕日，吉。

　　48‧八月六日：旦，南吉；日中，西吉；昏，北吉；中夜，东吉。 已：旦，凶；安食，吉；日中，凶；日失，凶；夕日，可。

　　49‧八月七日：旦，南吉；日中，西吉；昏，北吉；中夜，南吉。 午：旦，凶；安食，凶；日中，古夕日，凶。

　　50‧八月八日：旦，南吉；日中，西吉；昏，北吉；中夜，南吉。 未：旦，吉；安食，可；日中，凶；日失，吉；夕日，凶。

　　51‧八月九日：旦，南吉；日中，西吉；昏，北吉；中夜，南吉。 申：旦，吉；安食，凶；日中，吉；日失，吉；夕日，凶。

　　52‧八月十日：旦，南吉；日中，西吉；昏，北吉；中夜，南吉。 酉：旦，吉；安食，凶；日中，吉；日失，吉；夕日，凶。

　　53‧八月十一日：旦，东吉；日中，南吉；昏，北吉；中夜，北吉。 戌：旦，凶；安食，对；向中，吉；日失，吉；夕日，囚。

　　54‧八月十二日：旦，东吉；日中，南吉；昏，西吉；中夜，北吉。 子：旦，有言，喜听；安，不听。昼，得美言；夕，得美言。

　　55‧八月十三日：旦，东吉；日中，南吉；昏，西吉；中夜，北吉。 丑：旦，有言，怒；安，得美言；昼，遇恶言；夕，恶言。

　　56‧八月十四日：旦，东吉；日中，南吉；昏，西吉；中夜，北吉。 寅：□。

　　57‧八月十五日：旦，东吉；日中，南吉；昏，西吉；中夜，北吉。 卯：旦，有言，听；安，许；昼，听；夕，不听。

　　58‧八月十六日：旦，东吉；日中，南吉；昏，西吉；中夜，北吉。 辰：旦，有言，不听；安，许；昼，不听；夕，请谒，听。

　　59‧八月十七日：旦，东吉；日中，南吉；昏，西吉；中夜，北吉。 已：旦，不听；安，听；昼，不听；夕，得后言。

　　60‧八月十八日：旦，东吉；日中，南吉；昏，西吉；中夜，北吉。 午：旦，不听；安，百事不听；昼，许；夕，许。

　　61‧八月十九日：旦，北吉；日中，东吉；昏，南吉；中夜，西吉。 未：旦，有美言；安，后见之；昼，得恶言；夕，不听。

　　62‧八月廿日：旦，北吉；日中，东吉；昏，南吉；中夜，西吉。 申：旦，遇恶言；安，许；昼，不说；夕，许。

　　63‧八月廿一日：旦，北吉；日中，东吉；昏，南吉；中夜，西吉。 酉：旦，得美言；安，遇恶言；昼，不说；夕，许。

　　64‧八月廿二日：旦，北吉；日中，东吉；昏，南吉；中夜，西吉。 戌：旦，不听；安，遇恶言；昼，得言；夕，有恶。

　　65‧八月廿三日：旦，北吉；日中，东吉；昏，南吉；中夜，西吉。 亥：旦，有美言，得言；安，不听；昼、夕有求，后见之。

　　66‧八月廿四日：旦，北吉；日中，东吉；昏，南吉；中夜，西吉。

　　I 禹须臾，臾臾行得择日，出邑门禹步，三向北斗质画。

　　67‧八月廿五日：旦，北吉；日中，东吉；昏，南吉；中夜，西吉。 地视之日，禹有直五横今，利行，行毌咎。为禹前除，得。

　　68‧八月廿六日：旦，西吉；日中，北吉；昏，东吉；中夜，南 吉。□。

　　69‧八月廿七日：旦，西吉；日中，北吉；昏，东吉；中夜，甫吉。 衣新衣良日，乙丑、丁卯、庚午、辛酉、己巳、壬子。

　　70‧八月廿八日：旦，西吉；日中，北吉；昏，东吉；中夜，南吉。 利衣良日，丁丑、丁已、乙已、己巳、癸酉、乙亥、乙酉、己丑、己卯、辛亥。

　　71‧八月廿九日：旦，西吉；日中，北吉；昏，东吉；中夜，南吉。 正月壬子塞穴，鼠弗居。

　　72‧八月卅日：旦，西吉；日中，北吉；昏，东吉；中夜，甫吉。 犬忌癸未、酉、庚申、戌巳燔园中犬矢，犬弗居。

　　73‧目龙日，秉不得  I

　　凡可塞穴，置鼠潞，囷日，虽二月子正月六月辛卯，皆可以为鼠。