[上海]汉未央辛卯年上巳节汉服活动召集(2011年4月9日上巳)

一、概 述

于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。

——张衡《南都赋》

今年三月三上巳节在阳历4月5日（周二），正与清明完全重合。汉未央岁时节日活动一般安排在节日之前的一个周末举行。但今年的这个周末，必是市民大举出行、扫墓上坟的高峰，对上巳活动冲击很大。为此，今年我们将上巳活动后置一个周末，定于4月9日（周六）。上巳的本意，指三月的第一个巳日，亦未必固定在三月初三。因此上巳活动日期之浮动，不仅在实际上是必须的，在理论上也是有据的。近一阵，有不少同袍询问汉未央是否安排花朝节活动。不错，我们以前举办过花日活动。但随着经验的积累，我们感到，花朝节与上巳节在民俗本源上虽不相同，但具体到汉服社团的体验式活动上，则内容和形式颇有趋同之处。与其如此，我们选择集中资源、创意和热情办好上巳。
上巳，是古汉人十分重要的节日。三月，河冰解冻，花草复苏。人们走出村社城市，到水边踏青、嬉游、采兰，以驱不祥，称为修禊。《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时，祓除衅浴。”即每年三月上已日，女巫以香薰和草药浴给人们祓除不祥。秦汉时，修禊更多体现为河边洗濯，以求除病祛灾。《后汉书·礼仪志》：“是月上巳，官民皆挈(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢痰为大洁。”
上巳指阴历三月第一个巳日，晋时，逐渐确定在三月三。吴自牧《梦粱录》卷二：“三月三日上已之辰，曲水流觞，蚌起于晋时。”《荆楚岁时记》“三月三日士民并出江渚池沼间，为流杯才，曲水之饮。”于是在这个贵族的时代，建立在文学基础上的曲水流觞兴起了。唐时，三月三官民郊游，水滨宴饮最盛，也不排除洗濯的遗风。皇帝往往赐宴曲江池。吴自牧《梦粱录》卷二：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青。”这时杜甫留下了有名的《丽人行》。诗写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”上巳日有修禊、赠花，有曲水流觞，有歌舞宴饮，张衡《南都赋》中还有狩猎、涉河，场面壮观。
春服既成，由女巫为我们祓除不祥，并在曲水边流杯而娱，一觞一咏，是快乐的事；春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，是快乐的事。
如此美好的民族服装和民族节日，没有理由不回到中国人的当代日常生活中来。我们要通过活动展示这美好，让大家了解并逐渐接受。

二、精神阐发

1.  汉未央上巳活动由寒食、修禊、踏青三部篇章构成。曲水流觞不单独成章，穿插于寒食中。
2. 寒食。（1）现代清明节，乃由上巳、寒食合并而成。上巳节踏青、祓禊，反映人们在蛰伏一冬后欲与大自然亲近的心理需求。寒食节是在精神上沟通生死、阳阴的虚拟文化平台。人们一方面要祭奠亡人以通阴间，另一方面也要迎春游乐以顺阳气。汉未央上巳活动，要有“大上巳”的格局，将寒食整合入内；（2）寒食-清明的上墓之俗于今未衰，家祭犹盛，因此祭奠让给各家自己去完成，不列入汉未央民族节日复兴范畴内；（3）汉未央十分重视火在寒食-清明间的文化脉络。寒食，取其最原初的意义，旧火熄灭，新火未燃，不举火而冷食。故寒食有熄火、禁火之意，而清明则有改火、出火之意。即重新取火，以清明的新火更替寒食前的旧火。因此在寒食开宴之前，我们将举行熄火仪式；寒食之后，修禊之前，举行举火仪式。与修禊一样，熄火、举火亦有驱逐不祥、除旧布新的文化意蕴。所不同者，一则以水，一则以火。（5）曲水流觞对场地和文学素养都有较高的要求，是属于中古之门阀贵族、属于宋以降之士大夫们的典雅篇章。溪水流淌之间，酒与诗如芍药花般次第开放于两岸。受条件所限，我们可能以吟咏古人岁时诗篇或展现传统艺技等作为曲水流觞的当代表现形态，并不再独立成章，化整为零，以击鼓传花的形式穿插于寒食之中。无论如何，一阕诗词的诵读、一段艺技的演绎或一首歌曲的吟咏本身，都是对雅文化的温习、体认和致敬，亦有其意义。
3. 修禊。（1）寒食是关于火的文化脉络，修禊是关于水的文化脉络。（2）修禊并非上巳所独有。端午、重阳皆有沐浴祓禊之俗。岁时节日，汉人的日常生活暂为中断，人的时间停止，神的时间到来。修禊，即为季节转换之际人与自然神的沟通。通过水边沐浴，以兰汤祓除整个冬季累积下来的污秽不祥，人不仅实现肉身的卫生，亦实现了心灵的洗礼。汉未央认为，修禊在当代的复兴，弱化了之于肉身的功用，而将重点落在心灵净化的意义上。于是修禊成为一种象征性的沐浴典礼，用以追求清洁的精神。（3）同往年上巳不同者，今年修禊增加迎花、赐花的内容。诗经说“士与女，方秉兰兮”、“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”。作为自然之神或水之神的女巫，迎取芍药与兰，在修禊中，赐予单身男子以兰、赐予单身女子以芍药。（4）同往年上巳不同者，今年修禊还将增加赐予避邪柳圈和赐予清明新火的内容，即将修禊前取得的新火，一一分赐众人。（5）修禊时，每一名修禊者都要脱鞋渡过一条小溪流。在汉文化中，渡河往往具有突破阻隔、到达彼岸、合二为一的婚恋意蕴。涉水渡河，即是在为接下来的踏青交往环节做铺垫。
4. 踏青。（1）中国情人节，不在七夕，而在上巳。七夕节牵牛织女多情伤别离，而上巳的节日精神则是阳光、年轻、欢乐、无禁的。水边游春，有女同车，颜如舜英。士与女，纷纷修禊、踏青于水滨，临水相望，隔河而歌，并以兰及芍药为信物。（2）有鉴于这样的文化渊源，我们考虑在寒食-曲水流觞和修禊-迎花赐花之后，留出一段时间，任小伙和姑娘着汉服，秉持兰和芍药，自由活动，自在踏青。若有心仪者，可于水畔花下私密交往，男赠女以兰，女若接受且回赠芍药，则表示有意，不接受或接受而不回赠，则表示不愿深入交往。反之亦然。（3）无论如何，社团不会过问或公示上述士、女接触的结果，任其萌发、生长或湮灭吧。因为我们希望，上巳作为中国情人节应是真实的，自发的，一切自然而然的。

三、流 程

1.  9:30  汇合   
●  请自备汉服者，尽量直接穿汉服出门，前来汇合，在接待组处完成签到，领取玉珮。参加者需自备柳枝一条。
2.  9:30-11:30  准备
●  进入园内适当位置，申请租借汉服者在汉服管理组处领取汉服，申请梳妆者在汉妆组处完成梳妆。同时准备寒食。
3.  11:30-13:30  寒食
●  席地，围坐，冷餐。除大家自带饮食外，我们将准备一些清明前后的节日食品，如青团、糖米莲藕等，现场分发。熄火仪式后，寒食开宴。同时曲水流觞（或以击鼓传花代之），杯（花）所停处，此处之人应起身诵读一首上巳-寒食-清明主题的诗词，或演绎一段艺技（琴、箫、笛、舞等均可），或唱一首中国风歌曲（青花瓷、东风破等均可）。若不诵、不演、不唱，则或径直罚酒三杯，或指定某人与其本人投壶对决。胜，则被指定者代其表演；败，则本人需加倍表演。大家大不必为技艺不精而怯场，重在油然而发，点到为止，无所谓优劣。
4.  13:30-14:30  修禊
●  女巫取火后，至于水边，自水中求得兰及芍药。并以兰花草蘸兰汤，濯缨濯足，为诸君祓除不祥，且赐女以枣。单身男子，赐以兰；单身女子，赐以芍药。是否单身，士、女于修禊时轻声告诉女巫，即可。若单身则赐，否则不赐。凡得兰或芍药者，即表明单身，士、女应互相多加留意，在踏青阶段可有所表示。此外，同时赐予避邪柳圈和清明新火。
5.  14:30-16:00  踏青
●  士、女着汉服，秉持兰和芍药，自由游园，自在踏青。若有心仪者，可于水畔花下私密交往，男赠女以兰，女若接受且回赠芍药，则表示有意，不接受或接受而不回赠，则表示不愿深入交往。反之亦然。无事时可请摄影师拍照，亦美事矣。
6.  16:00-17:00  整理-出园
●  踏青结束，不可涣散瓦解自行离去，必须准时归队。借未央汉服者，断不可一脱了事。请务必在汉服管理组志愿者及其他志愿者的指导下，自觉自行整理收拾汉服，并在通过检验后归还。同时，勿忘归还玉珮给接待组，归还有关饰品给汉妆组。

四、时地安排

集结时间：4月9日（周六）9:30《交通十分便利，请准时集结，毋迟到》
集结地点：共和新路2440号大宁灵石公园东门口，地铁1号线上海马戏城站3号口出即是
费用：2元（公园门票）

五、报 名

●准备参加活动的朋友请照务必照如下格式跟帖报名——

名字（网名亦可）：普通会员必填，主力志愿者不必

MP : 普通会员必填，主力志愿者不必

msn/qq : 普通会员必填，主力志愿者不必《两者至少择一》

借汉未央汉服（是/否）：所有报名者必填《借者，注明女式/男式》

带何种菜式：所有报名者必填《此项允许暂空，但必须于4月15日24:00前填入；先报者填过的菜式，后报者应避免重复；毋以花生、面包之类毫无技术含量者充数；荤菜是可以的，寒食即冷餐，并不要求素食》

申请何种梳妆（1.精致绾发及化妆全套/2.简单绾发及化妆/3.简单绾发/4.简单化妆/5.不需要）：所有女子必填《主力志愿者1-5皆可选，作为辅助志愿者参加过不少于三次汉未央公开活动者2-5皆可选，余者于3-5三项中择一》
   对上巳活动的建议（是建议，而非要求）：所有报名者必填
   申请加入的志愿组（接待组、汉服管理组、汉妆组、寒食组、侍女组、宣传组、影象组、保卫组）：主力志愿者以外人员必填，主力志愿者有固定组籍，故不必

   说明：

1. 汉未央活动，强调组织纪律。即便是欢乐的，也应是有序的欢乐；即便是自由的，亦须是井然的自由。请谨遵以上格式跟帖报名，给出肯定确切的信息。如有任何一项未按格式，或信息含糊，经组织者指出，至截止时刻前仍不更正者，则不得不视为报名无效。

2. 只接受本人报名，不接受代报名。报名者如想带亲朋来，那么请亲朋也注册账号跟帖报名。

3. 此次报名截止日期为4月7日24:00。此后原则上不再接受报名。

4. 报名不可草率、漫不经心；一旦报名，就要尽量践约。

联系人：
   逆流        MSN: niliu114@sina.com        QQ: 493737486        MP: 13641759948