可者与之其不可者拒之

音频学《论语·子张篇第3章》子夏和子张所学交友之道因何不同？

19·3 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，喜善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

“问交”的“交”字，指交往。“问交”，就是问交友之道。“可者与之”的“与”字，指相与，也有交往的意思。“矜”字，指怜惜，同情。“我之大贤与”和“我之不贤与”两句中的“与”字，都在句末，是语气辞。

这段话的意思是说，子夏的学生向子张问怎样交友。子张说：“子夏说了些什么?”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他相交，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的与此不同。君子尊敬贤人，也能够容纳众人；赞美善人，也同情能力弱的人。如果我是大贤人，那我对人有什么不能容纳的呢?如果我不贤，那人家就会拒绝我，我还怎么能去拒绝别人呢?”

子夏和子张都是孔门弟子，所学交友之道因何不同呢？子夏和子张的交友之道，都是孔子所传授，之所以不同，盖因孔子因材施教。孔子曾说：“师也过，商也不及。”（《论语·先进》）子张的缺点是“过”，他心高气傲，待人苛刻，做事常常超过一定的度，因而孔子教他要“尊贤而容众，喜善而矜不能”，这也是孔子“泛爱众而亲仁”（《论语·学而》）的思想。子夏的缺点是“不及”，他谨小慎微，待人宽厚，做事常常达不到一定的度，因而孔子教他要“可者与之，其不可者拒之”，这也是孔子“无友不如己者”（《论语·学而》）、“益者三友，损者三友”（《论语·季氏》），对“损者”应当拒绝，而不可与之交往的思想。

孔子教人，往往针对其缺点、弱点和不足，对同样的问题有不同的回答。这是又一例证。我们学习交友之道，则要领会其实质，把握其要领，融会贯通，具体问题具体对待，切不可犯“盲人摸象”，或“只见树木，不见森林”的片面性错误。

附：

《原文》

19·3 子夏之门人问交①于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与②之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，喜善而矜③不能。我之大贤与④，于人何所不容?我之不贤与⑤，人将拒我，如之何其拒人也?”

【注释】

①问交：问交友之道。②与：相与、交往的意思。③矜（音jīn今）：怜惜，同情。④与：此与字在句末，是语气辞。⑤与：也是语气词。

【译文】

子夏的学生向子张问怎样交友。子张说：“子夏说了些什么?”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他相交，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的与此不同。君子尊敬贤人，也能够容纳众人；赞美善人，也同情能力弱的人。如果我是大贤人，那我对人有什么不能容纳的呢?如果我不贤，那人家就会拒绝我，我还怎么能去拒绝别人呢?”