“供璧”应作“拱璧”

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  沙叶新先生的《“文化大革命”稗史・芒果》中写道：
江青为表示对各地战士的关怀，每人赏赐芒果一只。很多纯朴的战士拿到芒果之后，确实是感激涕零，千恩万谢，珍如供璧，什袭而藏。
读到“珍如供璧”这个词语，总感觉有点不大对劲。因为“璧”是古代的一种圆形玉器，一般用于贵族朝聘、祭祀、宴飨等场合，或作进献的礼品，或为佩带的饰物。秦汉以后，也有用作装潢材料，镶嵌在宫殿楼阁的门窗墙壁等处，以显示其富丽美观的“供”者，“供设”之谓，即摆放于神佛或祖先的灵位之前。“壁”似乎没有这种用途，故而“供璧”的说法不见于历史文献的记载。
此外，“璧”本来只是一类玉器的统称，如果不像和氏之璧那样质料稀有，也不似夜光之璧那样功能殊异，便会如同环、　、珩、璜等其他玉器一样，谈不上什么特别的金贵，“珍如璧”的比喻也就毫无意义了。
与“供璧”词形和读音相近的，古代另有“拱璧”一词。《汉语大词典》收录了这个条目，其释文云：
大璧。《左传・襄公二十八年》：“与我其拱璧，吾献其柩。”孔颖达疏：“拱，谓合两手也，此璧两手拱抱之，故为大璧。”后因用以喻极其珍贵之物。
因为是特大的璧，所以才被用来比喻珍贵之物。这就把道理说清楚了。我们再来看看古人对这个比喻义的实际运用：
明王世贞《题＜宋仲珩方希直书＞＝：“百六十年间，学士大夫宝之若拱璧。”
清蒲松龄《聊斋志异・珠儿》：“生一子，视如拱璧。”
一个将时贤的墨迹“宝之若拱璧”，一个把自己的儿子“视如拱璧”。这两个比喻用得十分贴切。所以，我认为沙叶新先生的“珍如供璧”也应当作“珍如拱璧”。
作者： 金文明