子曰贫而无怨难富而无骄易

原文

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

白话译文

孔子说：“贫困而没有怨恨，很难啊；富有却不骄慢，则比较容易。”

注释

贫：指贫穷。

富：指富有。

前贤注疏

《论语注疏》曰：此章言人之贫乏，多所怨恨，而无怨为难；人若丰富，好生骄逸，而无骄为易。

朱子曰：处贫难，处富易，人之常情。然人当勉其难，而不可忽其易也。又曰：谄之病甚于怨，无怨之难则甚于无谄。

白石钱氏曰：贫逆境无怨则难，富顺境无骄则易。

李炳南曰：怨骄二字都是烦恼，一个人如不愿为烦恼所苦，那就要无怨无骄，但贫而无怨比较难，富而无骄比较易。既知难易之后，就要在贫时勉为其难，至于富贵，当然更不可骄傲。

郑汝谐曰：贫而无怨，乐天之事；富而无骄，自守者能之。

张栻曰：富而无骄易，不矜于外物者能之；至于贫而无怨，非内有所安者不能也。或谓世固有处贫贱而无失，至于一旦当富贵之地，则失其本心。然则难易之论，有时而不然耶？此盖未知夫无怨之味也。所谓处贫贱而无失者，特未见其失于外耳，又乌能保其中之无怨耶？盖一毫有所不平于其中，皆为怨矣。故贫而无谄易，贫而无怨难，无怨则进于乐矣。

刘宗周曰：贫而无怨，非有真学术、大涵养不能，故曰难；富而无骄，则犹可矜持于意见之间者，故曰易。夫子盖就学问中勘难易，非就世情上较难易也。

江熙曰：颜渊无怨，不可及也；若子贡不骄，犹可能也。

钱穆曰：使颜渊处子贡之富则易，使子贡居颜渊之贫则难。此处见学养高下，非孔门之奖贫贱富。

徐英曰：不淫于富贵，中人之所能；不移于贫贱，志士之所希。

《四书辨疑》曰：能安于贫，然后无怨贫之心；不恃其富，斯可无骄富之气。心颜子处贫之心，则能贫而无怨矣，“富而无骄”不足道也。志子贡居富之志，则能富而无骄矣，“贫而无怨”未敢望焉。察天下之贫者，万中实无一二无怨；观天下之富者，十中须有二三无骄。以此推之，足以知无怨为难，无骄为易也。

《四书解义》曰：此一章书是就常情事势论处境之难易也。人能处逆境者，或能处顺境；能处顺境者，未必尽能处逆境。所贵操守有素，外遇不累其心，恬淡自安，物欲不移其志，斯可以贫，亦可以富。人何可不勉其所难，而又何可忽其所易哉？

本章参考书目

《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语意原》《癸巳论语解》《论语集释》《论语集说》《论语会笺》《论语新解》《论语学案》《论语讲要》《四书解义》《四书辨疑》。