《孔子家语》卷14辨政诗解（全版）4为政者毋夺伐暴盗廉平慎守三观知治

《孔子家语》卷14辨政诗解（全版）4为政者毋夺伐暴盗廉平慎守三观知治题文诗：
为信阳宰,子贡将行,辞于孔子.孔子谓曰:
勤之慎之,奉天子时,无夺无伐,无暴无盗.
子贡曰吾,少事君子,岂以盗累?曰汝未详,
以贤代贤,是谓之夺;不肖代贤,是谓之伐;
缓令急诛,是谓之暴;取善自与,谓盗非窃.
知为吏者,奉法利民,不知为吏,枉法侵民,
怨之所由.吾闻治官,莫若平也,临财必廉,
廉平之守,不可改也.匿人之善,斯谓蔽贤.
扬人之恶,斯为小人.内不相训,而外相谤,
非亲睦也.言人之善,若己有之,言人之恶,
若己受之,故君子焉,无所不慎,子路治蒲,
三年孔子,过入境曰:善哉由也,恭敬以信.
入其邑曰:善哉由也,忠信而宽.至廷堂曰:
善哉由也,明察以断.子贡执辔,问曰夫子,
未见由政,三称其善,可得闻乎?孔子答曰:
吾见政矣.入其境见,田畴尽易,草莱甚辟,
沟洫深治,恭敬以信,故民尽力;入其邑视,
墙屋完固,树木甚茂,忠信以宽,故民不偷;
至其庭观,庭甚清闲,诸下用命,明察以断,
故政不扰.以此观之,虽三称善,庸尽其美.
《原文繁体》
子贡为信阳宰，将行，辞于孔子．孔子曰：‘勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗．’子贡曰：‘赐也少而事君子，岂以盗为累哉？’孔子曰：‘汝未之详也，夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗．盗非窃财之谓也．吾闻之知为吏者，奉法以利民，不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也．治官莫若平，临财莫如廉，廉平之守，不可改也．匿人之善，斯谓蔽贤．扬人之恶，斯为小人．内不相训，而外相谤，非亲睦也．言人之善，若己有之，言人之恶，若己受之，故君子无所不慎焉．’
夺--夺duó抢，强取：掠～。争先取到：～魁。冲开：～门而出。丧失，削除：褫～（剥夺）晃动：光彩～目。决定如何处理：请予裁～。漏掉（文字）：第八行～一字。
伐---fá砍：砍～。征讨：～罪（征讨有罪的人）。自夸：～善（夸自己的好处）。

《原文》
    子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。
    孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”
    子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”
   孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之知为吏者，奉法以利民，不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉，廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤。扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之，言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。”
【注释】
信阳：楚邑，在今河南信阳南。
勤之慎之：勤，勤勉；慎，遵循，顺应；“之”，为政之道。
累：过失。
治：管理，治理。
【译文】
子贡出任信阳宰，临行前，来向孔子辞别。
  孔子说：“勤勉遵从为政之道，尊奉天子颁发的历法，不要'夺’、不要“伐”；不要“暴”、不要'盗’。”
   子贡说：“我从小追随您，岂能因为偷盗而犯下罪过呢？”
  孔子说：“你理解的不到位呀。用贤人取代贤人，这叫做'夺取’；用不肖之人取代贤人，这叫做'攻伐’；法令松缓诛杀峻急，这叫做'暴虐’；窃取别人的政绩作为己有，这叫做'盗窃’。“盗”不是说窃取财物。我听说知晓为官之道的人，奉行法令以有利于民众；不知晓为官之道的人，歪曲法令以侵害民众，这就是怨恨产生的根由。管理官吏没有比公平更为重要的，面临财物没有比廉洁更为重要的。公平廉洁的操守，不可更改。隐匿他人的优点，这叫做蒙蔽贤人；张扬他人的缺点，这就是小人。不是在内部互相规劝，在内部相互教诲，在外却相互诽谤，这样就无法做到亲近和睦赞扬他人的优点，就像自己有这些优点一样真诚，谈到他人的不足之处，就像自己承受错误一样难受。因此，君子没有不遵循上面这些为政之道的。
《原文繁体》
　　子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：‘善哉由也，恭敬以信矣．’入其邑曰：‘善哉由也，忠信而宽矣．’至廷曰：‘善哉由也，明察以断矣．’子贡执辔而问曰：‘夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？’孔子曰：‘吾见其政矣．入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也；入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也；至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也．以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎！’
畴--畴[chóu]田地：.类，同类的： .古同“俦”。 .使相等：～其爵禄。莱---莱[lái].藜。 古代指郊外轮休的田，亦指田废生草：“政烦赋重，田～多荒”。沟洫---沟洫[gōu xù]田间水道。 借指农田水利。.泛指田野。扰---扰rǎo搅乱：增添麻烦：驯顺，安：畜养：庸---yōng平常，不高明的：需要：。岂，怎么：。中国唐代一种赋税法：租～调。功劳：）。古同“佣”，雇佣。

《原文》
    子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：“善哉由也，恭敬以信矣。”入其邑曰：“善哉由也，忠信而宽矣。”至廷曰：“善哉由也，明察以断矣。”
   子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也；入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也；至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎！”
【注释】
蒲：春秋卫地，战国属于魏。在今河南省长垣县。
廷：四库、同文本作“庭”，皆指官署、官舍。“廷”前应当还有一个“其”字。
田畴尽易：田地都得到了整治。田畴，田地；易，整治。
草莱：荒地。
偷：苟且，怠惰。
用命：服从命令。
扰：烦乱，烦劳。
庸尽其美乎：庸，岂能，哪能。乎，四库、同文本作“矣”。
【译文】
  子路治理蒲地三年了，孔子路过那里，进入他管辖的地域，说：“好啊仲由，恭敬而讲诚信啊。”进入城邑，说：“好啊仲由，忠信而且宽厚。”到了官署，说：“好啊仲由，明察而且果断。”
  子贡手持马车的缰绳问道：“夫子还没有亲自了解仲由的政事情况，就三次称赞他好，他好的地方，能说给我听听吗？”孔子说：“我已经看到他的执政情况了。已进入蒲地，看到田地都得到了整治，荒地得到开辟的很多，沟渠得到了深挖，这说明他为政恭敬而诚信，所以百姓全力劳作。进入铺地的城邑，看到城墙房屋坚固完整，树木都很茂盛，说明他因为忠心敦厚，所以老百姓不懒惰懈怠。进入蒲地的官署，看到清净悠闲，手下的人都服从命令，这说明他断事明察，所以他处理政事没有烦劳。由此可见，即使三次称赞他的为政功绩，又岂能全部概括他好的地方呢？”