《文心雕龙》卷15谐讔诗解1谐之言皆意在微讽抑止昏暴意归义正

《文心雕龙》卷15谐讔诗解1谐之言皆意在微讽抑止昏暴意归义正

题文诗：
芮良夫之,桑柔诗云:自有肺肠,俾民卒狂.

心险如山,口壅若川,怨怒之情,不一欢谑,

之言无方.昔也华元,弃甲城者,发睅目讴;

臧纥丧师,国人也造,侏儒之歌;嗤戏形貌,

内怨为俳.蚕蟹鄙谚,狸首淫哇,苟可箴戒,

载于礼典,故知谐辞,讔言无弃.比类尽意.

谐之言皆,辞浅会俗,皆悦笑也.齐威酣乐,

而淳于说,酒极则乱;楚襄宴集,而宋玉也,

赋好色文.意在微讽,有足观者.及优旃讽,

漆城优孟,之谏葬马,谲辞饰说,抑止昏暴.

子长编史,列传滑稽,辞虽倾回,意归义正.

本体不雅,其流易弊.于是东方,枚皋诸人,

𫗦糟啜醨,无所匡正,诋曼媟弄,故其自称,

为赋亦俳,见视如倡,亦有悔矣.至魏曹丕,

因俳说而,以著笑书,薛综宴会,而发嘲调,

抃笑衽席,无益时用.然懿文士,未免枉辔;

潘岳丑妇,束皙卖饼,尤而效之,盖以百数.

魏晋滑稽,盛相驱扇,遂乃应玚,之鼻方于,

盗削鸡卵;张华之形,比握舂杵.曾是莠言,

有亏德音,岂非溺者,妄笑胥靡,之狂歌欤?

《原文》全文

谐讔第十五　　芮良夫之诗云∶"自有肺肠，俾民卒狂。"夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑之言无方。昔华元弃甲，城者发睅目之讴；臧纥丧师，国人造侏儒之歌；并嗤戏形貌，内怨为俳也。又蚕蟹鄙谚，狸首淫哇，苟可箴戒，载于礼典，故知谐辞讔言，亦无弃矣。　　谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。昔齐威酣乐，而淳于说甘酒；楚襄宴集，而宋玉赋好色。意在微讽，有足观者。及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲辞饰说，抑止昏暴。是以子长编史，列传滑稽，以其辞虽倾回，意归义正也。但本体不雅，其流易弊。于是东方、枚皋，𫗦糟啜醨，无所匡正，而诋曼媟弄，故其自称"为赋，乃亦俳也，见视如倡"，亦有悔矣。至魏人因俳说以著笑书，薛综凭宴会而发嘲调，虽抃笑衽席，而无益时用矣。然而懿文之士，未免枉辔；潘岳丑妇之属，束皙卖饼之类，尤而效之，盖以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇，遂乃应玚之鼻，方于盗削卵；张华之形，比乎握舂杵。曾是莠言，有亏德音，岂非溺者之妄笑，胥靡之狂歌欤？《原文》1
　　芮良夫之诗云1：“自有肺肠，俾民卒狂2。”夫心险如山，口壅若川3；怨怒之情不一，欢谑之言无方4。昔华元弃甲5，城者发“睅目”之讴6；臧纥丧师7，国人造“侏儒”之歌8。并嗤戏形貌9，内怨为徘也10。又“蚕蟹”鄙谚11，“狸首”淫哇12，苟可箴戒13，载于《礼》典14。故知谐辞讔言15，亦无弃矣。

　　〔译文〕

相传为芮良夫的《桑柔》诗里说：“昏君自有歹心肠，逼得百姓要发狂。”国君的心比高山还险恶，人民群众的嘴却像江河那么难于堵塞；群众怨恨的心情各不相同，他们嘲笑讽刺的话也是各种各样的。从前宋国华元为郑国所败，筑城的人就作“睅其目”的歌来嘲笑他；鲁国臧纥为邾国所败，鲁国人就作“侏儒侏儒”的歌来讽刺他。这些都是从两人的外貌来嘲讽，是由于内心有了怨恨而通过戏谑的方式表达出来。此外，如成地的人用“蚕则绩而蟹有匡”的谣谚，来批评不给哥哥穿孝的弟弟；孔子的朋友原壤在母丧中唱出“狸首之斑然”这种不严肃的歌谣。这些例子都是因为有教育别人的作用，所以就记载在《礼记》里面。由此可见，“谐”和“隐”是不应该被忽视的。



　　〔注释〕　

　1　芮（ruì瑞）良夫：周厉王时的大夫。诗：指《诗经·大雅》中的《桑柔》。

　　2　俾（bǐ比）：使。卒：终。

　　3　壅（yōng庸）：堵塞。

　　4　谑（xuè血）：嘲笑。无方：不拘一格。方：正常。

　　5　华（huà化）元：春秋时宋国官吏。《左传·宣公二年》载，他曾带兵和郑国打仗，兵败被俘，逃回后做监督筑城的官吏。甲：战衣。

　　6　城者：筑城的百姓。睅（hàn汗）目：华元来监督筑城时，百姓编一首讽刺他的歌谣，第一句是“睅其目”，形容他监工的眼睛睁得很大。全诗大意是：华元虽然瞪着大眼睛，挺着大肚皮，神气十足地来监工，但却是丢盔弃甲后逃回的可耻之徒。讴（ōu欧）：歌。

　　7　臧纥（zānghé赃河）：春秋时鲁国大夫。丧师：吃败仗。《左传·襄公四年》载，邾（zhū朱）国攻打鄫（zēng增）国时，臧纥带着鲁国军队去援救鄫国，却为邾国所败。

　　8　“侏（zhū朱）儒”之歌：鲁国人嘲讽臧纥的歌谣，最后两句是：“侏儒侏儒，使我败于邾！”侏儒：身材矮小的人。臧纥身材本来不魁梧，这里也比喻他才能的短小。

　　9　嗤（chī吃）：讥笑。

　　10　俳（pái排）：嘲戏。

　　11　“蚕蟹”鄙谚：《礼记·檀弓》中说，鲁国成地有人死了哥哥，不愿穿孝，后来听说孔子的学生来当地做官，才勉强穿孝。成地人便作歌讽刺他，第一句是“蚕则绩而蟹有匡”。绩是缉麻，这里指吐丝。匡即筐，这里指蟹壳。全句意思是养蚕要筐，蟹壳好像筐，却与蚕筐无关。用以比喻弟弟虽穿孝，却不是为了哥哥。鄙：朴野。

　　12　狸（lí离）首：《礼记·檀弓》中说，原壤的母亲死了，孔子来帮他办丧事时，原壤唱起歌来，第一句是“狸首之斑然”。狸：野猫。斑：杂色。这里指棺木的花纹像野猫头的文采。哇（wǎ挖）：象声词，哭声。

　　13　箴（zhēn真）：对人进行教训。

　　14　《礼》典：指儒家经典《礼记》。

　　15　谐（xlé斜）：戏笑的话。隐（yǐn引）：讔语。
《原文》2

　　“谐”之言“皆”也1，辞浅会俗2，皆悦笑也。昔齐威酣乐3，而淳于说甘酒4；楚襄宴集5，而宋玉赋《好色》6：意在微讽7，有足观者8。及优旃之讽漆城9，优孟之谏葬马10，并谲辞饰说11，抑止昏暴。是以子长编史12，列传《滑稽》13；以其辞虽倾回14，意归义正也15。但本体不雅，其流易弊。于是东方、枚皋16，𫗦糟啜醨17，无所匡正18，而诋嫚媟弄19。故其自称20：“为赋乃亦俳也，见视如倡21。”亦有悔矣。至魏文因俳说以著《笑书》22，薛综凭宴会而发嘲调23；虽抃推席24，而无益时用矣。然而懿文之士25，未免枉辔26。潘岳《丑妇》之属27，束皙《卖饼》之类28；尤而效之29，盖以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇30。遂乃应玚之鼻31，方于盗削卵32；张华之形33，比乎握舂杵34。曾是莠言35，有亏德音36。岂非溺者之妄笑37，胥靡之狂歌欤38？　　〔译文〕

“谐”的意义和“皆”相近，是一种语言浅显，适合于一般人，大家听了会发笑的作品。战国时齐威王过度地饮酒作乐，淳于髡就用喝酒的坏处来说服他；楚襄王常常召集宴会，宋玉就写《登徒子好色赋》来讽刺他。这些都是存心婉讽对方，颇有可取之处。还有秦代优旃谏阻二世在城墙上涂漆，楚国优孟谏阻庄王厚葬他的爱马：这些都是用曲曲折折加以修饰的话，来阻止昏君暴主的倒行逆施。所以司马迁写《史记》，就编入《滑稽列传》；因为他们的话虽然不太正常，但用意还是很好的。不过这类事情本身不是正面直说，所以其末流很容易出毛病。如汉代东方朔、枚皋等人，不过在朝廷里混饭吃，并不能纠正统治者的错误，仅仅是说些俏皮话，给人开开心而已。所以他们自己也说，“写赋只能嘲弄，结果被当做倡优看待。”可见他们也有点后悔了。后来曹丕搜集谐谈，编成《笑书》。吴国薛综善于在筵席上说笑话，虽能娱乐在座的人，不过对当时政事并无好处。可是后来的文人，却常常绕道到这种写作中来。如潘岳的《丑妇》、束皙的《卖饼》等等，明知故犯地来学写这种作品的，不下百余人。到魏晋时期，讲滑稽话的风气很盛行；于是有人嘲笑应玚的鼻子好像被削的蛋，有人嘲笑张华的外貌好像舂槌等，都是些无聊的话，有损于谐辞的意义。这不等于落水的人还在笑，犯罪的人还唱歌吗？



　　〔注释〕　　

1　皆：刘勰用“皆”字来解释“谐”，一方面利用字形和字音相近，一方面也因为谐谈具有普遍性，而“皆”字也有共同、普遍的意义。

　　2　会：合，在这里有适应的意思。

　　3　齐威：指战国时齐威王。酣（hān寒阴）：恣意饮酒。

　　4　淳于：战国时齐国的淳于髡（kūn昆）。《史记·滑稽列传》载，淳于髡以自己喝酒为例，得出“酒极则乱”的结论，来劝诫齐威王。

　　5　楚襄：指战国时的楚顷襄王。

　　6　宋玉：战国时楚国作家。《好色》：指宋玉的《登徒子好色赋》。这篇赋以守德、守礼来勉励襄王。赋载《文选》卷十九。

　　7　微：微妙。

　　8　足观：可观，值得一观。

　　9　优旃（zhān沾）：秦代乐人。《史记·滑稽列传》说，优旃“善为笑言，然合于大道”。讽漆城：秦二世打算漆城。优旃说，很好，虽然百姓将为此愁费，但很好看。只是有一个困难，找不到那样大的房子罩住城墙，以便阴干。二世听后取消了漆城的打算。

　　10　优孟：春秋时楚国乐人，善于谈笑讽谏。谏葬马：《史记·滑稽列传》载，楚庄王所爱的马死了，打算用大夫的礼仪来葬马。群臣谏不能止。优孟则故意说用大夫礼太薄，应该以国君礼仪来葬它。使楚庄王感到自己的打算不太合理。

　　11　谲（jue决）：诡诈，虚假。

　　12　子长：司马迁字子长，汉代著名史学家、文学家。

　　13　（滑（gǔ古）稽》：指《史记》中的《滑稽列传》。其中所写的，大都是地位低微而能借笑谈来讽谏君主的人。滑稽：酒器。酒从壶出，流吐不断，比喻人的能说会道，滔滔不绝。

　　14　倾回：不正。

　　15　义：宜。

　　16　东方：指东方朔（姓东方，名朔）；他与枚皋（gāo高）都是西汉中年的辞赋家，善诙谐。

　　17　𫗦（bǔ补）糟啜（chuò辍）醨（lí离）：《楚辞·渔父》中有这样的话：“众人皆醉，何不𫗦其糟而啜其醨？”意思是劝屈原不必过于清高，别人都醉生梦死，自己也不妨随波逐流。𫗦：食。啜：饮。醨：薄酒。刘勰在这里是用以指东方朔、枚皋在写作上是随波逐流。

　　18　匡：纠正。

　　19　诋（dǐ底）：诽谤。嫚（màn慢）：轻视，侮辱。媟（xiè谢）：轻慢，不庄重。

　　20　自称：指枚皋所说“为赋乃徘，见视如倡”（见《汉书·枚皋传》）。

　　21　见：被。倡：也叫倡优，以谐戏的话供人玩乐的乐人。

　　22　魏文：魏文帝曹丕（pī披）。《笑书》：今不传，只有志怪小说《列异传》相传是他编的。

　　23　薛综：三国时吴国的学者。他很机智，能在酒席上临机应变，用笑谈的方法来驳倒对方。

　　24　抃（biàn变）：娱乐。推：当作“帷”，“帷席”即筵席。

　　25　懿（yì意）：美好。

　　26　枉辔（pèi佩）：即枉驾，屈就的意思。枉：屈。辔：马嚼子、马缰绳。

　　27　潘岳：字安仁，西晋作家。他的《丑妇》今不传。

　　28　束皙（xī西）：字广微，西晋作家。《卖饼》：可能指束晰的《饼赋》，见《全晋文》卷八十七。

　　29　尤而效之：学着做坏事。尤，归咎。

　　30　驱扇：有扇动风气的意思。

　　31　应玚（chàng唱）：字德琏（liǎn敛），三国时魏国作家。

　　32　方：比。

　　33　张华：字茂生，西晋初年作家。

　　34　齑（chōng充）杵（chǔ楚）：在臼中舂捣用的木棒。《世说新语·排调》：秦子羽说，张华等六人“头如巾齑（jī机）杵”，即头上著巾，形如捣齑的杵（杵底平而宽）。齑：舂碎的姜、蒜等。

　　35　曾：乃，是。莠（yǒu有）：恶。

　　36　亏：减损。德音：有德者之言，这里指好的作品。

　　37　溺（nì逆）者之妄笑：《左传·哀公二十年》记吴王的话，说落水的人手足无措，反而笑起来。溺：淹没。

　　38　胥（xū需）靡：罪人。《吕氏春秋·大乐》中说，“溺者非不笑也，罪人非不歌也。”因为是强笑强歌，所以“其乐不乐”。