《孟子》卷7离娄章句下诗解4取与有义端正不忍

《孟子》卷7离娄章句下诗解4取与有义端正不忍

题文诗：
孟子有曰:君子之泽,五世而斩;小人之泽,

五世而斩.予未得为,孔子徒也,私淑诸人.

孟子又曰:其可以取,可以无取,取之伤廉;

其可以与,可以无与,与之伤惠;其可以死,

可以无死,死之伤勇.逢蒙也者,学射于羿,

尽羿之道,思之天下,惟羿愈己,于是杀羿.

孟子叹曰:是羿有罪.公明仪曰:宜若无罪.

曰薄乎耳,恶得无罪?郑使子濯,孺子侵卫,

卫使庾公,之斯追之.子濯乃曰:今我疾作,

不可执弓,吾死矣夫!问其仆曰:追我者谁?

仆曰庾公.曰吾生矣.其仆问曰:庾公卫之,

善射者也,子曰吾生,何以谓也?曰庾公也,

其学射于,尹公之他,尹公之他,学射于我.

尹公端人,取友必端.庾公至曰:何不执弓?

曰我疾作,不可执弓.曰吾学射,于尹公也,

尹公之他,学于夫子.我不忍以,夫子之道,

反害夫子.虽今日事,君之事也,我不敢废.

抽矢扣轮,去其金头,发四矢返.端正不忍.

《原文》

孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽1五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人2也。”【译文】

孟子说：“君子的流风余韵，传了五代便断绝了，小人的流风余韵，传了五代也断绝了。我没有能够成为孔子的学生，我是私下从别人那里学来的。”

【注释】

（1）泽：泽惠，影响，流风余韵。

（2）私淑诸人：淑，借为“叔”，取；诸，“之于”的合音字；人，别人，他人。

《原文》

孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇1。”
【译文】
孟子说：“可以拿也可以不拿时，拿了便是对廉洁的伤害；可以给也可以不给时，给了便是对恩惠的滥用；可以死也可以不死时，死了便是对勇德的亵渎。”

【注释】

（1）“可以与”至“死伤勇”：战国之世，士多以一掷千金、轻生重谊为尚，所以孟子以此语诫之。

《原文》

逢蒙学射于羿1，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云耳，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：'今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’
【译文】

古时候，逢蒙跟羿学射箭，完全学到了羿的本领，便想，天下只有羿比自己强了，因此便把羿给杀了。孟子说：“这事羿也有错误。”公明仪说：“好像没什么错误吧。”

孟子说：“错误不大罢了，怎么能说一点也没有呢？郑国从前派子濯孺子侵犯卫国，卫国便派庾公之斯来追击他。子濯孺子说：'今天我的病发作了，拿不了弓，我死定了！’

【注释】

（1）逢蒙学射于羿：逢蒙，既是羿的徒弟，又是他的家将，后叛变，助寒浞杀羿；逢，音péng，又音páng；羿，神射手，夏代有穷国的君主。

《原文》

“问其仆曰：'追我者谁也？’其仆曰：'庾公之斯也。’曰：'吾生矣。’其仆曰：'庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰：'庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：'夫子何为不执弓？’曰：'今日我疾作，不可以执弓。’曰：'小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。”【译文】
“他又问驾车的人说：'追我的是谁呀？’驾车的人回答：'庾公之斯。’他便说：'我死不了啦。’驾车的人说：'庾公之斯是卫国有名的射手，您反说能活命了，这是什么道理呀？’答道：'庾公之斯跟尹公之他学射，尹公之他又跟我学射。那尹公之他可是个正派人，他选取的朋友学生也一定正派。’庾公之斯追上了，问道：'老师为何不拿弓？’子濯孺子说：'今天我的病发作了，拿不了弓。’庾公之斯便说：'我跟尹公之他学射，尹公之他又跟老师您学射。我不忍心拿您的本领反过来伤害您。但是，今天的事情是国家的公事，我又不敢废弃。’便抽出箭，在车轮上敲了几下，去掉箭头，发射四箭然后就回去了。”