《颜氏家训》卷8勉学篇诗解4学古明道荐贤诚己假言奸露博学求师

《颜氏家训》卷8勉学篇诗解4学古明道荐贤诚己假言奸露博学求师

题文诗：
人见邻里,亲戚之中,有佳快者,使其子弟,

慕而学之,而但不知,使学古人,何其蔽哉?

世人但知,跨马被甲,长槊强弓,便云我能,

为将不知,明乎天道,辩乎地利,比量逆顺,

鉴达兴亡,之妙但知,承上接下,积财聚谷,

便云我能,为相不知,敬鬼事神,移风易俗,

调节阴阳,荐举贤圣,之至但知,私财不入,

公事夙办,便云我能,治民不知,诚己型物,

执辔如组,反风灭火,化鸱为凤,之术但知,

抱令守律,早刑晚舍,便云我能,平狱不知,

同辕观罪,分剑追财,假言奸露,能不问而,

情得之察.爰广而及,农商工贾,厮役奴隶,

钓鱼屠肉,饭牛牧羊,皆有先达,可为师表,

博学求之,事无不利.大道简易,不学不知,

至天至道,至道至情,真情本有,生命不息,

求学不止,正心诚意,真诚自得,情怀天下.

《原文》8.5
    人见邻里亲戚有佳快者①，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉? 世人但知跨马被甲，长稍强弓②，便云我能为将；不知明乎天道，辨乎地利③，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。 但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳④，荐举贤圣之至也⑤。 但知私财不人，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物⑥，执辔如组⑦，反风灭火⑧，化鸱为凤之术也⑨。 但知抱令守律，早刑晚舍⑩，便云我能平狱；不知同辕观罪⑪，分剑追财⑫，假言而奸露⑬，不问而情得之察也⑭。 爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表⑮，博学求之，无不利于事也。　【译文】

    人们看见邻里乡亲中有优秀的人物，就让自己的子弟钦慕他们，向他们学习，却不知道让自己的子弟向古人学习，这是多么愚昧无知啊。 世上有人只看到当将军的跨骏马，披铠甲，挺长矛，挽强弓，就以为自己也能当将军，却不知道了解天时的阴晴寒暑，分辨地理的远近险易，估量形势的逆顺优劣，洞悉国家兴亡盛衰的种种奥妙。 只知道当宰相的禀承旨意，指挥下属，积累财富，囤储粮食，就以为自己也能当宰相，却不知道敬奉鬼神，移风易俗，调节阴阳，荐贤举能的种种周密细致的工作。 只知道当地方官的私财不入腰包，公事及早办理，就以为自己也能治民，却不知道端正自己，为人楷模，治理百姓如驾车马，止风灭火，化鸱为凤的种种方法。 只知道管司法的谨守法令规章，早刑晚赦，就以为自己也能平治狱讼，却不知道同辕观罪、分剑追财，用假言诱使伪诈者暴露，无需反复审问就使案情自明的种种洞察力。 广而言之，甚至那些农夫、商贾、工匠、僮仆、奴隶、渔民、屠夫、喂牛的、放羊的，他们中间也都曾出现过有德行学问的前辈，可以作为学习的表率。 广泛地向这些人学习，对事业是不无帮助的。　　【注释】

　　①佳快:意为优秀。

　　②稍:古代兵器。 即槊，长矛。 《广韵.入觉》:“稍，矛属。 《通俗文》日:'矛丈八者谓之稍。’”

　　③天道、地利:《孙子.计》:“天者，阴阳寒暑时制也。 地者，远近险易广狭死生也。”

　　④调节阴阳:《汉书.陈平传》:“宰相佐天子，理阴阳，调四时，理万物，抚四夷。”阴阳:古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。 举凡天地、日月、寒暑、昼夜、君臣、夫妇、男女、动静、开合、依违、生死等等，无所不包，均可称作阴阳。

　　⑤至:周密。

　　⑥刑:通“型”。 物:古时人亦称物。 刑物，即给人做出榜样。

　　⑦“执辔”句:《诗.邶风.简兮》:“有力如虎，执辔如组。”《毛诗传》及《韩诗外传》均以此句喻御民有方。 辔:马缰绳。 组:丝织而成的宽带。 古时—车四马，每马两条缰绳，驾车人手牵缰绳，就像—排正在编织的丝带。

　　⑧“反风”句:语出《后汉书.儒林传》。 刘昆为江陵令时，其县连年火灾，昆向火叩头，多能降雨止风。建武二十二年，征代杜林为光禄勋。 诏书中即有“前在江陵，反风灭火”之句。

　　⑨“化鸱”句:《后汉书.循吏传》:仇览为蒲亭长，听说有个叫陈元的人对母不孝，即亲到其家，陈述人伦孝行之理，譬以祸福之言，终使陈元感化而成孝子。 乡里为之谚日:“父母何在在我庭，化我鸡枭哺所生。” 鸱:亦作鸱枭、鸡枭，即猫头鹰，古人视为恶鸟。

　　⑩“早刑”句:意谓早上判刑，晚上立刻赦免。 舍，通赦。

　　⑪“同辕”句:《左传.成公十七年》:“钾筚与长鱼矫争田，执而梏之，与其父母妻子同—辕。”杜预注:“系之车辕。”王利器《集解》引朱亦栋之言日:“之推此句本此。 然此事非明察类，不解之推何以用之? 抑或别有所本耶?”

　　⑫“分剑”句:《太平御览》卷六三九引《风俗通》:“沛郡有富家公，资二千余万。 子才数岁，失母，其女不贤。 父病，令以财尽属女，但遗—剑，云:'儿年十五，以还付之。’其后又不肯与儿，乃讼之。 时太守大司空何武也，得其辞，顾谓掾吏日:'女性强梁，婿复贪鄙，畏害其儿，且寄之耳。 夫剑者所以决断；限年十五者，度其子智力足闻县官，得以见伸展也。’乃悉夺财还子。”

　　⑬“假言”句:《魏书.李崇传》:北魏李崇任扬州刺史时，有寿春县人苟泰三岁之子被诱拐。 数年后苟泰发现其子在同县人赵奉伯家，即告到官府。 双方各执—词，难以决断。 李崇即下令将苟、赵与小儿隔离，数十天后派人告知苟、赵、小儿已暴病身亡。 苟泰当即痛哭失声，悲不自胜，而赵奉伯却仅嗟叹而已。 李崇由此察知真情，乃以小儿归还苟泰。

　　⑭“不问”句:《晋书.陆云传》载:陆云为浚仪令时，有人被杀，凶犯未定。 陆云盘问被害人之妻，无结果，关押十余日后将她放出，密令手下尾随其后，并说:“不出十里，当有男子等候与她说话，那时即—齐抓来。”后来果如陆云所言。 凶犯坦白说:“与此妻通，共杀其夫，闻其得出，故远相要候。”—县之人均称赞陆云办案神明。

　　⑮“爰及”六句:赵曦明日:“古圣贤如舜、伊尹皆起于耕，后世贤而躬耕者多，不能以遍举。 《尸子》日:'子贡，卫之贾人。’《左传》载郑商人弦高及贾人之谋出荀莹而不以为德者，皆贤达也。 工如齐之 轮及东郭牙;厮役仆隶如究宽为诸生都养，王象为人仆隶而私读书;钓鱼屠牛，皆齐太公事;饭牛，宁戚事;卜式、路温舒、张华，皆尝牧羊:史传所载，如此者非—。”