《庄子》外篇卷6天道诗解1虚静恬淡寂漠无为虚静而圣无为而尊

《庄子》外篇卷6天道诗解1虚静恬淡寂漠无为虚静而圣无为而尊

题文诗：

天道运而,无所积滞,故万物成;帝道运而,

无所积滞,故天下归;圣道运而,无所积滞,

故海内服.明于天道,通于圣道,六通四辟,

帝王之德,其自为也,昧然不觉,无不静矣.

圣人之静,非曰静也,善故静也;万物无足,

以挠心者,故清静也.水也静则,明照须眉,

水平中准,大匠取法.水静犹明,而况精神.

圣人心静,天地之鉴,万物之镜.虚静恬淡,

寂漠无为,天地之平,道德之至,帝王圣人,

故休止焉.休则虚静,至虚而实,实则伦矣.

虚则清静,至静而动,动则得矣.静则无为,

无为也则,任事者责.无为俞俞,能俞俞者,

忧患不处,年寿长矣.虚静恬淡,寂漠无为,

万物之本.明此南向,尧之为君;明此北面,

舜之为臣.以此处上,帝王之德;以此处下,

能为玄圣,素王之道.以此退居,闲游江海,

山林士服;以此进为,而抚世则,功大名显,

​而一天下.虚静而圣,动而能王,无为而尊,

朴素恬淡,精诚所至,天下莫能,与之争美.

《原文》

天道运而无所积(1)，故万物成；帝道运而无所积，故天下归(2);圣道运 而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者(3)，其自为 也，昧然无不静者矣(4)。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以挠心者(5)，故静也。水静则明烛须眉(6)，平中准(7)，大匠取法焉(8)。水静犹明， 而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也(9)，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉(10)。休则虚，虚则实，实则伦矣(11)。虚则静，静则动，动则得矣(12)。静则无为，无为也，则任事者责矣 (13)。无为则俞俞(14)，俞俞者忧患不能处(15)，年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡(16)，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。 以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也(17)。以此退居而闲游江海，山林之士服(18);以此进为而抚世(19),则功大名显而天下一也。静而圣，动而王(20)，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。

【译文】

  天道运行而不停滞，故而万物得以生成；帝王之道运行而下停滞，故而天下之民都来归服；圣人之道运行而不停滞，故而海内之民敬服。明于天道， 通于圣道，于帝王之德无不通达的人，任物循性自为，对这一切暗昧不觉而执守虚静之心。圣人执守虚静，不是因为虚静好，才去作的。而是万物不足以搅乱他的心，所以心虚静，水平静就可以清楚照见人的胡须眉毛，其平面符合水准队器，高明的木匠师傅就是取法于此而造成水平仪器的。水平静还能如此明察，何况是人的精神呢！圣人之心虚静，可以成为大地的镜子，万物的镜子。虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界， 因此，帝王圣人都栖心于此。心休止则虚静，虚静则能鉴照万物而充实，充实中包含万物之条理秩序，

心空虚即得平静，平静又转化为运动，运动与天道合则万物各有所得。虚静即能无为，君无为，则百官各尽职责。行无为之道则能从容自如，从容自如的人，忧患不能留止于心，所以能长寿。虚静、 恬淡、寂寞、无为，是万物的本性。明晓此道而南面为君，就能成为尧一样的君；明晓此道而北面为臣，就能成为舜一样的臣。以此道处上位，就成为帝王天子的最高德行；以此道处下位，就成为玄圣素王的正道。以此道退隐闲游，海岛山林之隐士都会敬服；以此道出仕作官，辅佐帝王安抚治理人民， 则能建大功显名声而使天下统一，虚静而为圣人，顺天动而为帝王，无为而受尊崇，朴素之美天下没有能与之相争的。

【注释】

(1)天道：与人道相对，归结为天象运行，四时更迭，风雨寒暑等变化规律，与人事无涉。天道是神意的体现，并与人事相互感应，庄子认为天道是自然界无意识无目的运行，是无欲无为的。积：停滞。

(2)帝道：帝王之道。与后面的圣道同效法天道，二者区别在于，帝是有位的，掌握着国家的统治权力，可以直接推行其道。圣则是无位的素王，通过他的学说和道德发生影响，归：归附。

(3)六通：四方上下无不畅通。四辟：春夏秋冬无时不开辟，六通四辟：形容于帝王之道全面通晓。

(4)昧然：暗昧不觉。（不知不觉）

(5)饶：通挠，搅乱也。

(6)烛：照。

(7)平中准，水面平静，与水准仪器相符合。中（Zhong），符合。准，测水平仪器。

(8)大匠取法：高明的木匠师傅效法它作成测量平面的器具。

(9)鉴：镜。

(10)休：栖止。这句的意思为：虚静恬淡，寂寞无为是帝王圣人使心栖止之所。

(11)虚则实：心虚静能鉴照天地万物，故而充实。实则伦：充实中包含一切条理秩序。

(12)静则动，天道之动静不是僵死不变的，而是不断转化推移的。如《齐物论》“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”讲生死、可不可之转化推移，与此同理，动则得：天道不停止运动，万物与之吻合同步，则得其所宜。

(13)责：尽职责。

(14)俞俞：从容自如的样子。

(15)不能处：处，止也。得无为之道者，忧患不能留止于心。

(16)南乡：即南向，面南背北，为古代君主听居之位。

(17)玄圣素王：得无为之道，为天下人敬仰而又未处帝王之位的人，如老耿及庄子虚拟的一些得道者。

(18)江海山林之士：隐居在海岛深山的隐士。

(19)进为：出仕作官，为帝王辅佐，如伊尹吕望之类。抚世：安抚治理世人。

(20)静而圣：保持自身虚静无为则为圣人，动而王：无欲无求，顺夭道而动则为帝王。