《列子》卷7杨朱诗解7生死任之何遽迟速不损一毫以利天下

《列子》卷7杨朱诗解7生死任之何遽迟速不损一毫以利天下

题文诗：
孟孙阳曰:有人于此,贵生爱身,以蕲不死,

其则可乎?杨朱答曰:理无不死.问曰以蕲,

久生可乎?杨朱答曰:理无久生,生非贵之,

所能存也,身非爱之,所能厚且,久生奚为?

五情好恶,古犹今也;四体安危,古犹今也;

世事苦乐,古犹今也;变易治乱,古犹今也;

既闻之矣,既见之矣,既更之矣,百年之寿,

犹厌其多,何况久生,之苦也乎?孟孙阳曰:

若然速亡,愈于久生,则践锋刃,乃入汤火,

得所志矣.杨子曰否,人既生则,废而任之,

究其所欲,以俟于死;人将死则,废而任之,

究其所之,以放于尽;无不废之,无不任之,

何遽迟速,于其间乎?杨朱有曰:伯成子高,

不以一毫,利于他物,舍国隐耕;大禹不以,

一身自利,一体偏枯;古之人也,损一毫利,

天下不与,悉天下奉,一身不取;人人不损,

一毫人人,不利天下,天下治矣.禽子问曰:

倘若去子,体之一毛,以济一世,汝为之乎?

杨子曰世,固非一毛,之所能济.曰假能济,

尔为之乎?杨子弗应.出孟孙阳,语禽子曰:

子也不达,夫子之心,侵若肌肤,获万金者,

若为之乎?曰吾为之.孟孙阳曰:断若一节,

有得一国,子为之乎?禽子默然,孟孙阳曰:

一毛也者,微于肌肤,肌肤微于,一节明矣,

然积一毛,以成肌肤,积肌肤而,以成一节,

一毛也固,一体万分,中之一物,奈何轻之?

禽子曰吾,不能所以,答子然则,以子言问,

老聃关尹,子言当矣;以吾言问,大禹墨翟,

吾言当矣.孟孙阳因,顾与其徒,说他事也.

至治无为,无为贵生,重己及毛,而无不为.  

    《原文》
孟孙阳问杨朱曰：“有人于此，贵生爱身，以蕲不死①，可乎？”曰：“理无不死。”“以蕲久生，可乎？”曰：“理无久生，生非贵之所能存，身非爱之所能厚。且久生奚为？五情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也；世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣②，百年犹厌其多，况久生之苦也乎？”孟孙阳曰：“若然，速亡愈于久生，则践锋刃，入汤火，得所志矣。”杨子曰：“不然。既生，则废而任之③，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽④。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”
【注释】
①蕲——能“祈”，祈求。
②更——经历。
③废而任之——放弃努力，听之任之。
④放——音 fǎng（访），至。
【译文】

孟孙阳问杨朱说：“这里有个人，尊贵生命，爱惜身体，以求不死，可以吗？”杨朱说：“没有不死的道理。”孟孙阳又问：“以求长寿，可以吗？”杨朱说：“没有长寿的道理。生命并不因为尊贵它就能存在，身体并不因为爱惜它就能壮实。而且长久活着干什么呢？人的情欲好恶，古代与现在一样；身体四肢的安危，古代与现在一样；人间杂事的苦乐，古代与现代一样；朝代的变迁治乱，古代与现在一样。已经听到了，已经看到了，已经经历了，活一百年还嫌太多，又何况长久活着的苦恼呢？”孟孙阳说：“如果是这样的话，早点死亡就比长久活着更好，那么踩剑锋刀刃，入沸水大火，就是满足愿望了。”杨子说：“不是这样的。已经出生了，就应当听之任之，心念想干什么就干什么，一直到死亡。将要死亡了，就应当听之任之，尸体该放到哪里就到哪里，一直到消失。一切都放弃努力，一切都听之任之，何必在人间考虑早死与晚死呢？”

《原文》

杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯①。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”禽子问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：“子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？”曰：“为之。”孟孙阳曰：“有断若一节得一国，子为之乎？”禽子默然有间，孟孙阳曰：“一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。然则以子之言问老聃、关尹，则子言当矣②；以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣③。”孟孙阳因顾与其徒说他事。
【注释】
①偏枯——一般指半身不遂，本文指劳累成疾。
②以子之言问老聃、关尹，则子言当矣——张湛注：“聃、尹之教，贵身而贱物也。”
③以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣——张湛注：“禹、翟之教，忘己而济物也。”
【译文】

     杨朱说：“伯成子高不肯用一根毫毛去为他人谋利益，抛弃了国家，隐居种田去了。大禹不愿意以自己的身体为自己谋利益，结果全身残疾。古时候的人要损害一根毫毛去为天下谋利益，他不肯给；把天下的财物都用来奉养自己的身体，他也不愿要。人人都不损害自己的一根毫毛，入人都不为天下人谋利益，天下就太平了。”禽子问杨朱说：“取你身上一根汗毛以救济天下，你干吗？”杨子说：“天下本来不是一根汗毛所能救济的。”禽子说：“假使能救济的话，干吗？”杨子不吭声。禽子出来告诉了盂孙阳。孟孙阳说：“你不明白先生的心，请让我来说说吧。有人侵犯你的肌肉皮肤便可得到一万金，你干吗？”禽子说：“干。”孟孙阳说：“有人砍断你的一节身体便可得到一个国家，你干吗？”禽子沉默了很久。孟孙阳说：“一根汗毛比肌肉皮肤小得多，肌肉皮肤比一节身体小得多，这十分明白。然而把一根根汗毛积累起来便成为肌肉皮肤，把一块块肌肉皮肤积累起来便成为一节身体。一根汗毛本是整个身体中的万分之一部分，为什么要轻视它呢？”禽子说：“我不能用更多的道理来说服你。但是用你的话去问老聃、关尹，那你的话就是对的了；用我话去问大禹、墨翟，那我的话就是对的了。”孟孙阳于是回头同他的学生说别的事去了。