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题文诗：
齐桓公为,大臣具酒,期以日中,管仲后至,
其桓公举,觞以饮之,仲半弃酒.桓公问曰:
期而后至,饮而弃酒,于礼可乎?对曰臣闻,
酒入舌出,舌出言失,言失身弃,臣计弃身,
不如弃酒.桓公笑曰:仲父就坐.楚恭王与,
晋厉公战,于鄢陵时,司马子反,渴而求饮,
竖谷阳持,酒而进之,子反叱退.竖谷阳曰:
此非酒也.子反又曰:退此酒也.谷阳又曰:
此非酒也.子反受而,饮之醉寝.战罢恭王,
欲复战使,人召子反,辞以心疾,于是恭王,
驾往入幄,闻酒臭曰:今日之战,不谷亲伤,
所恃司马,至醉如此,是亡吾国,不恤吾众,
无以复戢!于是乃诛,子反还师.谷阳进酒,
非醉子反,其心以忠,爱之而适,足以杀之,
故曰小忠,大忠之贼;小利也者,大利之残.
倘羞小耻,以构大怨,若贪小利,以亡大众;
春秋有戒,是晋先轸.昔先轸欲,要功获名,
则以秦不,假道之故,请要秦师,襄公曰否,
秦伯与吾,先君有结,先君一薨,兴师击之,
是负先君,败邻国交,失孝子行.轸曰君薨,
不吊赠是,无哀吾丧;师径吾地,而不假道,
是弱吾孤;柩毕而尚,薄屋无哀,吾之丧也.
襄公兴师,卜曰大国,师至击之.则听先轸,
兴兵要之,殽山击之,匹马只轮,而无脱者,
以大结怨,构祸于秦;接刃流血,伏尸暴骸,
糜烂国家,十有余年,卒丧师众,祸及大夫,
忧累后世,故好战臣,不可不察.忍辱负重.
齐桓公为大臣具酒，期以日中，管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，于礼可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。”桓公笑曰：“仲父起就坐。
译文齐桓公为大臣准备了酒席，约好中午开席。结果管仲迟到，于是桓公举杯罚他喝酒，管仲就把杯中酒倒掉了一半，桓公就问道：“有约却迟到，罚你喝酒你却又将酒倒掉，从礼节上讲能说得过去吗？”管仲回答说：“臣听说酒进了嘴舌头就伸出来，舌一伸出来就会说错话，说错话的人就会惹来杀身弃尸之祸。臣算计了一下，与其惹上杀身弃尸之祸，不如倒掉这些酒。”桓公笑着说：请就做吧。
楚恭王与晋厉公战于鄢陵之时，司马子反渴而求饮，竖谷阳持酒而进之，子反曰：‘退，酒也。’谷阳曰：‘非酒也。’子反又曰：‘退，酒也。’谷阳又曰：‘非酒也。’子反受而饮之，醉而寝。恭王欲复战，使人召子反，子反辞以心疾，于是恭王驾往入幄，闻酒臭曰：‘今日之战，所恃者司马，司马至醉如此，是亡吾国而不恤吾众也，吾无以复戢矣！’于是乃诛子反以为戮，还师。”夫谷阳之进酒也，非以妒子反（非以醉子反也，其心以）忠，爱之而适足以杀之，故曰：“小忠，大忠之贼也；小利，大利之残也。好战之臣，不可不察也！”
译文楚恭王和晋历王在鄢陵交战,楚军失利,恭王受伤.战斗正激烈时,司马官子反口渴要喝水,他的亲信侍仆谷阳捧了一卮酒给他.子反说：“拿走,这是酒.”侍仆谷阳说：“这不是酒.”子反接过来喝了.子反为人喜欢喝酒,觉得酒味甜美,不能停下不喝,结果喝醉后睡着了.恭王想重新开战和他谋划战事,派人叫子反,子反借口心病而加以推辞.恭王乘车前去看他,进入帐中,闻到酒气而返回,说：“今天的战斗,我自个眼睛受了伤.我所依赖的是司马,司马又这般模样.这是不顾楚国的神灵,不关心我的民众.我不能和敌人重新开战了.”于是引兵离开鄢陵,把司马子反处以极刑.所以说：侍仆谷阳进酒,并非本来就恨子反,而是真心地忠爱子反,但最终却恰好因此而害了他.这便是行小忠而害大忠,所以说：小忠是对大忠的祸害.如果让行小忠的人掌管法制,那就必然会赦免罪犯加以爱护,这样他同下面的人是相安的,但却妨害了治理民众，
参考出自《吕氏春秋》卷15慎大览1权勋
《原文》二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。
昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖阳谷操黍酒而进之，子反叱曰：“訾，退！酒也。”竖阳谷对曰：“非酒也。”子反曰：“亟退却也！”竖阳谷又曰：“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋，使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰：“今日之战，不谷亲伤，所恃者司马也，而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。不谷无与复战矣。”于是罢师去之，斩司马子反以为戮。故竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适足以杀之。故曰：小忠，大忠之贼也。
参考译文权勋1
利不可两得，忠不可兼备。不抛弃小利，大刺就不能得到。不抛弃小忠，大忠就不能实现。所以说，小利是失利的祸害，小忠是大忠的祸害。圣人抛弃小者，选取大者。
从前楚龚王与晋厉公在鄢陵作战。楚军失败了，龚王受了伤。当初，战斗即将开始之际，司马子反渴了，要找水喝。童仆阳谷拿着黍子酿的酒送给他。子反喝斥道：“哼!拿下去，这是酒！”童仆阳谷回答说，“这不是酒。”子反说：“赶快拿下去!”童仆阳谷又说。“这不是酒。子反接过来喝了下去。子反为人酷爱喝酒，他觉得酒味甘美，喝起来就不能自止，因而又喝醉了。战斗停下来以后，龚王想重新交战而商量对策，派人去叫司马子反，司马子反借口心痛没有去。龚王乘车去看他，一进帐中，闻到酒味就回去了。说道，“今天的战斗，我自己受了伤，所依靠的就是司马了。可是司马又这样，他这是忘记了楚国的社稷，而又不忧虑我们这些人我不与晋人再战了。”于是收兵离去。回去以后，杀了司马子反，并陈尸示众。童仆阳谷送上酒，并不是要把子反灌醉，他心里认为这是忠于子反，却恰好以此害了他。所以说，小忠是大忠的祸害。
羞小耻以构大怨，贪小利以亡大众；春秋有其戒，晋先轸是也。先轸欲要功获名，则以秦不假道之故，请要秦师，襄公曰：“不可。夫秦伯与吾先君有结，先君一日薨而兴师击之，是孤之负吾先君，败邻国之交而失孝子之行也。”先轸曰：“先君薨而不吊赠，是无哀吾丧也；兴师径吾地而不假道，是弱吾孤也；且柩毕尚薄屋，无哀吾丧也。”兴师。卜曰：“大国师将至，请击之。”则听先轸兴兵要之殽，击之，匹马只输（轮）无脱者，大结怨构祸于秦；接刃流血，伏尸暴骸，糜烂国家，十有余年，卒丧其师众，祸及大夫，忧累后世，故好战之臣不可不察也。
注释《补充阅读》
公元前628年的冬天，一代雄主晋文公逝世了。当晋国举国哀丧之时，西方的秦穆公派遣军队私越晋国国境，长途偷袭郑国，半道而上受牧羊人弦高蒙骗，临时改变作战计划，顺道攻灭了晋的邻国滑国而后撤回秦国。晋国的天才军事家先轸意识到这是天赐良机，所谓“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”先轸力排众议，伏兵驻扎于崤山之上，对撤兵归国的秦国大军展开歼灭战。《史记》载：“击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归”，先轸所俘虏的秦国三将百里孟明视、西乞术、白乙丙，身囚于晋国天牢之中。
这个时候发生了一件很奇怪的事情，就是作为一国之君的晋襄公，居然听从嫡母文赢的意见放走了秦国的三大将军。先轸得知此事而后，可谓是勃然大怒，竟是直接在朝堂之上就责备晋襄公：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，亡无日矣”。这可是诛心之举，先轸即便是在朝堂之中再有话语权，在当面责备国君的问题上是犯了大忌，是绝对的以下犯上。正是先轸的这次行为，可谓是断送了先氏家族在晋国国君的良好印象，更是断送了先轸自己的性命。晋文公称霸于诸侯，承继的是齐桓公的“尊王攘夷”，对“仁义礼信”是相当推崇的，所谓君君臣臣这种原则是不能违背的。先轸在朝堂之上与晋襄公产生冲突，这本身就会让朝臣们暗地里认为先轸坏了规矩。
即便是作为城濮之战、崤山之战的最大功臣，先轸也不能违反晋国的规则。朝臣们不能在明面上反对先轸，可是背后决然是给予了先氏家族众多压力。舆论对先轸造成了巨大影响，晋文公时代的权臣赵衰曾经评价“先轸有谋”，就是先轸有谋略，这种人最大的问题就是不仅在战场上有想法，在朝堂政治上也多半是有想法的。晋文公时代的“朝中有狐偃、军中有先轸”格局在文公死后即是打破，而且对先轸而言，狐偃先死，文公随后，作为老人的先轸似乎不太能与新任国君晋襄公达成共识，先轸还是太过于武将脾性，面对晋襄公的错误决定，不惜破坏“君臣之礼”，跟更懂得婉转的赵衰相比，晋襄公显然更愿意选择赵衰作为依靠，所谓忠言终究是逆耳，先轸在新的内阁中已经在斥责国君时自我断送了。
先轸作为军事家的判断当然是准确的，先轸认为晋襄公放走了秦国的三大主将，是对晋国最大的威胁。《史记》就有：“后三年，秦果使孟明伐晋，报肴之败，取晋汪以归”。先轸当然不可能意识不到新任内阁的变化，所以才会“箕之役，先轸不复命”。在对狄人的战役中，先轸的冲锋陷阵很是异常，因为当时是晋国即将全胜之时，先轸不穿盔甲冲进敌阵，这当然就是自杀的行为。先轸说：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？”显然关于先轸斥责国君的事情，在朝堂之中已经对先轸造成了困扰，尤其是先轸盛怒之中，对晋襄公还有“不顾而唾”的行为，若非先轸是晋国霸业之最大功臣，是晋襄公的君父晋文公相当尊敬的人物，作为国君的晋襄公或许会为了颜面，直接在朝堂之中就对先轸进行处置。
羞小耻以构大怨，贪小利以亡大众；春秋有其戒，晋先轸是也。 |
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