刘向《说苑》卷15指武诗解1好战必亡兵不可废废则召寇文功武备

题文诗：

司马法曰:其国虽大,好战必亡;天下虽安,
忘战必危.易曰君子,以除戎器,戒不虞也.
兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.
吴王夫差,好战而亡,徐偃王也,无武亦灭.
明王制国,上不玩兵,下不废武.易经又曰:
存不忘亡,是以身安,国家可保.秦昭王昔,
中朝叹曰:夫楚剑利,倡优拙也.夫剑利则,
士多慓悍,倡优拙则,思虑远也,吾恐楚之,
谋秦国也.此谓当吉,念凶而存,不忘亡也,
卒以成霸.王孙厉谓,楚文王曰:徐偃王好,
行仁义道,汉东诸侯,三十二国,皆尽服矣!
王若不伐,楚必事徐.楚文王曰:若信有道,
不可伐也.孙厉对曰:大之伐小,强之伐弱,
犹大鱼之,吞小鱼也,若虎之食,豚也恶有,
其不得理?文王兴师,伐徐残之.偃王将死,
曰吾赖于,文德不明,武备但好,行仁义道,
而竟不知,诈人之心,以至于此.古之王者,
其有备乎?文韬武略,文功武备,不可偏废.

司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”易曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。易曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”

译文《司马法》上说：“国家即使再大，爱好战争必然灭亡，天下即使安定，忘记战争必然危险。”《易经》说：“君子（道德高尚的人）要去掉武器，但是不能忘记防备。”军事不可以随意，随意就没有威严；武器不能废弃，废弃就导致敌人来。以前吴王夫差好战灭亡，徐国的偃王没有重视军事也灭亡了。因此英明的大王治理国家，不随意动兵，不放弃武备。《易经》说：“生存的时候不忘记灭亡，因此身体可以得到平安，国家可以得到保全。”

秦昭王中朝而叹曰：“夫楚剑利、倡优拙。夫剑利则士多慓悍，倡优拙则思虑远也，吾恐楚之谋秦也。”此谓当吉念凶，而存不忘亡也，卒以成霸焉。

王孙厉谓楚文王曰：“徐偃王好行仁义之道，汉东诸侯三十二国尽服矣！王若不伐，楚必事徐。”王曰：“若信有道，不可伐也。”对曰：“大之伐小，强之伐弱，犹大鱼之吞小鱼也，若虎之食豚也，恶有其不得理？”文王兴师伐徐，残之。徐偃王将死，曰：“吾赖于文德而不明武备，好行仁义之道而不知诈人之心，以至于此。”夫古之王者其有备乎？

译文王孙厉对楚文王说:"徐偃王(春秋时徐国国君)好行仁义，使得汉水以东三十二国都归顺了徐国。大王若是不讨伐徐国，将来必定向徐国称臣。”楚文王说:“他确实很仁义，所以我不能讨伐他。”王孙厉说:"大国讨伐小国，强国讨伐弱国，如同大鱼吃小鱼，好比老虎吃小猪，怎么说没有道理呢!”于是，楚文王兴师灭了徐国。徐偃王将要死了，对手下人说：“我是靠行文德，而不是靠武备，只知道行仁义之道，而不知道狡诈之人的心思，导致如此结局，古代的王者，有没有武备哪？”