《贞观政要》卷12谏太子诗解8太子善则率土沾恩突厥兽心不可仁待

《贞观政要》卷12谏太子诗解8太子善则率土沾恩突厥兽心不可仁待

题文诗：
贞观十五,年承乾以,务农时召,驾士等役,

不许分番,人怀怨苦.私引突厥,群竖入宫.

志宁上书,谏曰臣闻,上天盖高,日月光德;

明君至圣,辅佐赞功.周诵升储,见匡毛毕;

汉盈居震,取资黄绮,姬旦抗法,于子伯禽,

贾生陈事,于文帝咸,殷勤端士,恳切正人.

历代贤君,莫不叮咛,于太子者,良以太子,

地膺上嗣,位处储君.善则率土,沾其恩也,

恶则海内,罹其祸也.近闻仆寺,司驭驾士,

兽医也者,始自春初,迄兹夏晚,常居内役,

不放分番.或有尊亲,阙于温清;室有幼弱,

绝于抚养.春既废其,耕垦夏又,妨其播殖.

事乖存育,恐致怨嗟.倘闻天听,后悔何及?

又突厥达,哥支等咸,人面兽心,岂得以礼,

义期不可,以仁信待.其心则未,识于忠孝,

其言则莫,辩其是非,近之有损,英声昵之,

无益盛德.引之入宫,人皆惊骇,岂臣庸识,

独用不安?殿下必须,上副至尊,圣情下允,

黎元本望,不可以轻,微恶不避,而无容略,

小善不为.理敦杜渐,之方须有,防萌之术.

屏退不肖,狎近贤良.如此然则,善道日隆,

德音自远.承乾大怒,遣张师政,纥干承基,

就舍杀之.是时志宁,为母忧丧,其间而又,

复为詹事.二人潜入,其第见其,寝处苫庐,

不忍而止.及承乾败,太宗知之,深勉劳之.
《原文》

十五年，承乾以务农之时，召驾士等役①，不许分番②，人怀怨苦。又私引突厥群竖入宫。志宁上书谏曰：臣闻上天盖高，日月光其德；明君至圣，辅佐赞其功。是以周诵升储，见匡毛、毕③；汉盈居震，取资黄、绮④姬旦抗法于伯禽，贾生陈事于文帝，咸殷勤于端士，皆恳切于正人。历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位处储君。善则率土沾其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺、司驭、驾士、兽医，始自春初，迄兹夏晚，常居内役，不放分番。或家有尊亲。阙于温清；或室有幼弱，绝于抚养。春既废其耕垦，夏又妨其播殖。事乖存育，恐致怨嗟。倘闻天听，后悔何及？又突厥达哥支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期，不可以仁信待。心则未识于忠孝，言则莫辩其是非，近之有损于英声，昵之无益于盛德。引之入，人皆惊骇，岂臣庸识，独用不安？殿下必须上副至尊圣情，下允黎元本望，不可轻微恶而不避，无容略小善而不为。理敦杜渐之方，须有防萌之术。屏退不肖，狎近贤良。如此，则善道日隆，德音自远。承乾大怒，遣刺客张师政、纥干承基就舍杀之。是时丁母忧，起复为詹事。二人潜入其第，见志宁寝处苫庐，竟不忍而止。及承乾败，太宗知其事，深勉劳之。
【注释】

①役：抬轿驾车的力夫。

②分番：轮流换班。

③毛、毕：毛，毛叔。毕，郑毕公。

④黄、绮：黄，夏黄公。绮，绮里季。

【译文】

    贞观十五年，李承乾在百姓农忙之时，摊派杂役，不许他们轮流换班，臣民无不心怀怨恨，苦不堪言，后来他私自将突厥童仆带入宫中，于是于志宁上书进谏：

我听说苍天高远，日月显耀它的德行；君王圣明，臣下匡扶他的功业。所以周朝姬诵升为太子，有毛叔、郑毕公的鼎力辅佐；西汉的刘盈位居太子，得到夏黄公、绮里季等四位贤士的帮助。周成王有过失，丞相周公旦就鞭打自己的儿子伯禽，以告诫成王；汉代贾谊多次上书文帝谈论国家大事，他们都是品德高尚的贤臣，真诚正直的人。历代的君王无不再三叮嘱太子，因为太子身为王储，将要担当继承帝业的大任。太子良善，那么老百姓都会感谢他的恩德；太子作恶，那么就会殃及万民。现在，我听说仆寺、司驭、驾士、兽医等人，从初春到夏末，长期居住在宫内服役，不让他们轮番值勤。他们中有的人家中双亲尚在，但是却因此得不到应有的侍奉；有的人家中有幼小的儿女，也因此得不到父亲的照顾抚育。

这样做既荒废了他们的春耕，又妨碍了他们的夏种。这样做与抚养百姓之道相违背，久而久之恐怕遭到怨言。如果民怨传到圣上耳中，只怕您悔之晚矣。另外，突厥达哥支等人，都是人面兽心，怎么能够用仁义诚信来期望和对待他们？他们的本心不知忠孝，言行不辨是非，接近他们会败坏您的英名，宠信他们也对增加您的盛德毫无益处。现在把他们带入宫中，没有人不惊恐万分，岂止是我一个人的见识平庸，独自忧虑。殿下做事应该符合至尊的身份，与黎民百姓的愿望相符，勿以小恶而为之，勿以小善而不为。您理应遵守防微杜渐之道。斥退小人，任用忠良。如果能做到这样，那么美德就能日见昌盛，美名也会自然远扬。

李承乾看后大怒，派刺客张师政、纥干承基到于志宁家刺杀他。当时于志宁正在为母守丧，期限未到又被任命为太子詹事。两个刺客偷偷潜入于府，看见他睡着草苫、枕着土块为亡亲服丧，最终不忍心下手。

等到后来李承乾劣迹败露，唐太宗得知于志宁的事迹，勉励慰劳了他。