《贞观政要》卷16公平诗解3开诚布公尽忠益时虽仇必赏理国要道公平正直

《贞观政要》卷16公平诗解3开诚布公尽忠益时虽仇必赏理国要道公平正直

题文诗：
贞观二年,太宗谓房,玄龄等曰:隋代遗老,

咸称高颎,善为相遂,观其本传,直可谓之,

公平正直,尤识治体,隋室安危,系其存没.

炀帝无道,枉见诛夷,朕何尝不,想见此人,

废书钦叹!汉魏已来,诸葛亮为,丞相亦甚,

平直虽尝,表废廖立,李严南中,立闻亮卒,

乃泣曰吾,其左衽矣!严闻亮卒,发病而死.

故陈寿称:亮之为政,开其诚心,布公道尽,

忠益时者,虽仇必赏;犯法怠慢,虽亲必罚;

卿岂可不,企慕及之?朕今每慕,前代帝王,

之善也者,卿亦可慕,宰相贤者,若如是则,

荣名高位,可以长守.玄龄对曰:臣闻理国,

要道在于,公平正直,故尚书云:无偏无党,

王道荡荡;无党无偏,王道平平.又孔子称:

举直错诸,枉则民服,圣虑所尚,今诚足以,

极政教源,尽至公要,囊括区宇,化成天下.

太宗曰此,直朕所怀,岂有与卿,等言之而,

不行之理?私者一时,公者千古,真情公正.

《原文》

贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎①善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中，立闻亮卒，泣曰：'吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿②称：'亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤者，若如是，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道，在于公平正直，故《尚书》云：'无偏无党 ，王道荡荡。无党 无偏，王道平平。’又孔子称'举直错诸枉，则民服’，今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要，囊括区宇，化成天下。”太宗曰：“此直朕之所怀，岂有与卿等言之而不行也？”【注释】
①高颎（jiǒnɡ）（？—607）：隋渤海祷（今河北景县）人，一名敏，字昭玄。北周末，受杨坚（隋文帝）罗致，为相府司录。隋建立后，任尚书左仆射，执掌朝政。炀帝即位后，任太常卿。后因议论朝政，为人告发，被炀帝诛杀。
②陈寿（233—297）：西晋史学家。字承祚，安汉（今四川南充北）人。少好学，在蜀汉为观阁令史，因不愿屈事宦官黄皓，多次遭谴黜。入晋后，历任著作郎、治书侍御史。晋灭吴后，集合三国时官私著作，著成《三国志》，还编有《蜀相诸葛亮集》等书。
【译文】

贞观二年，唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颎是做宰相的人才，于是我就去翻阅他的本传。此人真可说是公平正直，能识大体，治国方面尤其突出。隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤枉诛杀了。我何尝不想见到这样的人呢？就连读书时也时常放下书来对他钦仰、叹息。再者，汉、魏以来，诸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中，后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：'我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。所以陈寿称：'诸葛亮执政，开诚心，布公道，尽忠国家，在当时做了不少有益于国家的事，虽是仇人，该赏的也必须奖赏，对违犯法纪玩忽职守的人，虽是最亲近的人也必须惩罚。’你们难道不仰慕学习他们吗？我如今常仰慕前代那些贤德的帝王，你们也可仰慕那些贤德的宰相，如果能这样做，那么荣耀的名声和高贵的地位，就可以长久保持了。”房玄龄对答道：“臣听说治理国家的关键，在于公平正直，所以《尚书》说：'不结党 营私，王道就浩浩荡荡，不结党 营私，王道就平平坦坦。’此外，孔子还说：'举用正直的人而废弃邪恶的人，百姓就心服归顺。’如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。”太宗说：“这正是我所想的，但我怎能只对你们说说而不去实行呢？”