导读今天是世界男性健康日，而遗精和阳痿可以算是困扰男性十分常见的健康问题，也是很多患者羞于启齿而耽误治疗的病症。在《四圣心源》中专门有“精遗”一篇，今天小编就带大家一起学习下如何根据圆运动理论，认识遗精阳痿的根源，以及对应解决的基本方。 精遗是阴脱的一种具体形式，精液自流是精遗的外在表现。我们知道，圆运动的左运动停滞，肝脾不升，阴精升散受阻，驰走于下而导致阴脱。精遗属于阴脱的范围，其疾病根源当然与此一致，故《四圣心源·精遗》曰：“精不交神，乃病遗泄，其原由于肝脾之不升。”以治疗阴脱的乌肝汤治精遗病固然也能解决问题，可精遗是更加具体的一种病，其分析过程不应仅仅停在圆运动左升停滞这个大思想中，得更细致，所以乌肝汤对于精遗来说并不完美。
梦中遗精
阴精本来藏在肾里，随肝木、脾土左升于心，与阳神相交。肾阳是阴精上行最初的动力，肾阳秘固是精能上行交神的前提。如果阳虚肾寒，阴精缺少了支撑其上行的能量，就会停留于肾脏，待水满则溢流而出。这是最轻微的精遗，精待满而溢，表现得就像水龙头没关实一样，偶尔外流几滴而已，此时以暖水升阳治之即可。 可是精遗的症状并非都这么和缓，有时“流溢不止”，甚至“宗筋常举，精液时流”。阴性沉敛，如果阴精只是陷于肾中，不至于外流得那么厉害。所以若阴精已经流溢不止，一定是有一种力在推它往外流，而这个力常常是郁陷于下的肝木。 《四圣心源·精遗》曰：“壬水失藏，则阳泄而肾寒，水寒不能生木，木气下郁，则生疏泄。”水寒没有阳气生木，木气衰弱；阳衰土湿，木气不达，所以水寒土湿，导致了木气郁陷于下。木气为疏泄之性，郁陷于下，疏泄的作用方向亦往下。这时下郁的木气往下疏泄肾精，故精流溢不止。如果木郁久化热，疏泄之力会变得更强，充斥宗筋，使其常举而不倒。 子夜之后到清晨是精遗多发的时间段，因为这段时间初阳刚生，木气逐渐旺盛，疏泄之力越发强大，但因为土湿，木仍不能上达，所以下泄之力变得更强，遗精则更容易发生。综合地看，精遗的治疗除了让精上交于神外，还要清风柔木。 《玉池汤》甘草二钱，茯苓三钱，桂枝三钱，芍药三钱，龙骨二钱，牡蛎三钱，附子三钱，砂仁一钱。 煎大半杯，温服。 甘草、茯苓，培土燥湿；附子暖肾补阳；砂仁禀其香气于下，行水郁，理浊阴；桂枝、芍药，疏木清风；龙骨、牡蛎，收敛肾精。全方温阳燥湿，疏肝清风，行郁敛精。令阳能左升，精能上交于神，使得木清风静，下泄之力除，遗精自止。 如果肝木郁陷化热明显，可以倍用芍药清肝热，甚至可以用阿胶来柔木清风。但正如之前论阴脱时说的那样，不能因为看到阴在外脱，就重用补阴敛阴的药，这些滋润固涩的药容易败阳助湿，使得阳气生发更为困难。所以用滋阴填精的左归丸来治疗精遗病的这类方法，看似能解燃眉之急，事实上却害人不浅。 本论的最后，我们来谈谈宗筋举与不举的问题。《素问·痿论》曰：“入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。”正如大家所想的那样，宗筋指的正是阴茎。 宗筋举起是木气充盈于阴茎的表现，有病态和常态之分。精遗病的举是郁陷的木气充斥于下的表现，此时木气下盛上虚，故为病态。因为性交或者意淫而导致的举为常态，此时木气上下皆盛。清风柔木能解决病态的宗筋常举，那宗筋不举又该怎么办呢？ 木气充盈于下，宗筋则举。那宗筋不举，必然是因为木气没法充盈。所谓的伟哥或印度神油之所以效果迅速、明显，是因为它们能在短时间内将身体的木气召集在阴茎，这种拆东墙补西墙的方法弊远远大于利。原本木气已经衰弱，还毕其功于一役，事后木火更衰，待火灭木萎，人也就差不多了，所以服伟哥真的是在用生命去换取激情。对此，国医大师邓铁涛有个十分贴切的比喻：“病马走不动，猛施鞭打使之奔跑，不死何待？” 虚则补之，木气既然是因为虚衰才无法充盈，那补阳达木就可以啦。治疗不举，小水牛推荐本论的玉池汤，如果实在心急如焚，可稍加鹿茸。 | 
桂公网安备 45010302003000