《贞观政要》卷33贡赋诗解不得逾境外求贡赋隐恶共进谀言国危不受赂器

《贞观政要》卷33贡赋诗解不得逾境外求贡赋隐恶共进谀言国危不受赂器

题文诗：
贞观二年,唐太宗谓,朝集使曰:任土作贡,

布在前典,当州所产,则充庭实.比闻都督,

刺史邀射,声名厥土,所赋其或,嫌其不善,

逾境外求,更相仿效,遂以成俗.极为劳扰,

宜改此弊,不得更然.贞观年中,林邑国贡,

白鹦鹉性,辩慧尤善,应答屡有,苦寒之言,

太宗愍之,付其使令,还出林薮.贞观十二,

年疏勒国,朱俱波与,甘棠遣使,时贡方物,

太宗谓群,臣曰向使,中国不安,日南西域,

朝贡使亦,何缘而至?朕何德以,堪之睹此,

翻怀危惧.近代平一,天下拓定,边方者惟,

秦皇汉武.始皇暴虐,至子而亡.汉武骄奢,

国祚几绝.朕提三尺,剑定四海,远夷率服,

亿兆安宁,自谓不减,二主也然,二主末途,

不能自保,由是每自,惧危亡必,不敢懈怠.

惟藉公等,直言正谏,以相匡弼.若惟扬美,

隐恶共进,谀言则国,之危亡可,立而待也.

贞观十八,年唐太宗,将伐高丽,其莫离支,

遣贡白金.黄门侍郎,褚遂良谏,曰莫离支,

虐杀其主,九夷不容,陛下以之,兴兵将事,

吊伐为之,辽东人报,主辱之耻.古者讨弑,

君之贼皆,不受其赂.昔宋督遗,鲁君郜鼎,

桓公受之,于大庙臧,哀伯谏曰:君人者将,

昭德塞违,今而灭德,立违置其,赂器大庙,

百官象之,又何诛焉?武王克商,迁九鼎于,

雒邑义士,犹或非之,而况将昭,违乱赂器,

置诸大庙,其若之何?春秋之书,百王取则,

若受不臣,之筐篚纳,弑逆朝贡,不以为愆,

将何致伐?莫离支献,自不合受.太宗从之.

《原文》
贞观二年，太宗谓朝集使曰：“任土作贡，布在前典，当州所产，则充庭实。比闻都督、刺史邀射声名，厥土所赋，或嫌其不善，逾境外求，更相仿效，遂以成俗。极为劳扰，宜改此弊，不得更然。”
【译文】

贞观二年，唐太宗对从各地来朝廷进贡的使者说：“根据土地物产确定贡赋，以前已发布典章制度。本州所产，就充贡品。近来我听说有些都督、剌史追求声名，嫌本地的贡赋不好，就越境到外地寻求，各地相互仿效，成为习 俗，这样做会劳民伤财。应该改掉这种弊病，以后不得再这么做了。”
《原文》
贞观中，林邑国贡白鹦鹉，性辩慧，尤善应答，屡有苦寒之言。太宗愍之，付其使，令还出于林薮。【译文】
贞观年间，林邑国向唐太宗进奉了白鹦鹉，这只鹦鹉非常聪明，能说很多人话，尤其善于应答，但它在应答之中，竟然经常流露出凄苦无助的言语来。唐太宗很怜悯它，把它交给使者，让使者将它放归于森林。
《原文》
贞观十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使贡方物，太宗谓群臣曰：“向使中国不安，日南、西域朝贡使亦何缘而至？朕何德以堪之？睹此翻怀危惧。近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。朕提三尺剑以定四海，远夷率服，亿兆安①，自谓不减二主也。然二主末途，皆不能自保，由是每自惧危亡，必不敢懈怠。惟藉公等直言正谏，以相匡弼。若惟扬美隐恶，共进谀言，则国之危亡，可立而待也。”
【注释】
①安：安定，太平无事。
【译文】

贞观十二年，西域的疏勒、朱俱波、甘棠国派使者向唐太宗进献特产。唐太宗对各位大臣说：“如果天下不安定，南方的日南、西域各国的朝贡使者怎么会源源不断进入京城呢？我何德何能，能得到这样的礼遇。近代以来，能够统一天下，拓宽疆域，安定边关的，只有秦始皇和汉武帝。但秦始皇残酷暴虐，到他儿子那一代就灭亡了。汉武帝骄傲奢侈，国运几乎被断送。我挥剑克群雄，远方异族纷纷臣服，天下太平，自认为功业不逊于这两位帝王。但是这两个帝王最后都穷途末路，不能保全自己。因此，我每天都害怕国家有危难，不敢有丝毫懈怠。只希望各位大臣直言进谏，匡扶朝纲。如果只是一味地赞美功绩，隐瞒过失，满朝都是阿谀奉承的言辞，那么国家的危亡，就近在咫尺了。

《原文》

贞观十八年，太宗将伐高丽，其莫离支①遣使贡白金。黄门侍郎褚遂良谏曰：“莫离支虐杀其主②，九夷③所不容，陛下以之兴兵，将事吊伐④，为辽东之人报主辱之耻。古者讨弑君之贼，不受其赂。昔宋督⑤遗鲁君⑥以郜鼎⑦，桓公受之于大庙⑧，臧哀伯谏曰：'君人者将昭德塞违，今灭德立违，而置其赂器于大庙，百官象之，又何诛焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器置诸大庙，其若之何？’夫《春秋》之书，百王取则，若受不臣之筐篚⑨，纳弑逆之朝贡，不以为愆⑩，将何致伐？臣谓莫离支所献，自不合受。”太宗从之。【注释】

①莫离支：高丽官名。其职务相当于中国吏部兼兵部尚书。
②莫离支虐杀其主：贞观十六年，高丽东部大人泉盖苏文杀其王武，立王弟子藏为王，自任莫离支官。
③九夷：泛指东方各族。
④吊伐：吊民伐罪。慰问被压迫的百姓，讨伐有罪的统治者。
⑤宋督：宋，春秋时国名。督，字华父，宋戴公之孙。
⑥鲁君：即鲁桓公。
⑦郜鼎：郜国所造之鼎。
⑧大庙：周公之庙。
⑨筐篚（fěi）：盛物的竹器，古代用以装丝帛之类贡物。
⑩不以为愆：不认为是罪过。

【译文】
贞观十八年，唐太宗将要攻打高丽，高丽官员莫离支泉盖苏文派使者向大唐进献白金。黄门侍郎褚遂良进谏说：“莫离支杀害了他的国君，为天下所不容，陛下出兵讨伐他，悼唁他们的亡君，是为百姓洗刷国君被杀的耻辱。古人讨伐杀害君主的罪人，是不会接受罪人的贿赂的。春秋时，宋国宋戴公的孙子送给鲁桓公郜国制造的鼎，鲁桓公接受了，把它放置在大庙里，鲁国大夫臧哀伯进谏说：'国君应该弘扬道德，杜绝邪恶，可是大王却在助长邪恶，损害道德，把受贿的物品供奉在大庙之中，文武百官如果效仿，该以何种理由处死他们呢？周武王战胜了商朝，把商朝的九鼎迁移到属地，遭到伯夷等义士的责备，更何况把犯上作乱者贿赂的器物放置在大庙里呢？真不知会产生什么样的后果。’《春秋》这本书，是历代国君取法的典籍，如果接受不义臣子的物品和杀君的叛臣的贡奉，却不惩罚他们，该以何种理由向他们兴师问罪呢？我认为莫离支进献的白金不可接受。”唐太宗听从了他的意见。

《原文》

贞观十九年，高丽王高藏及莫离支泉盖苏文遣使献二美女 ，太宗谓其使曰：“朕悯此女离其父母兄弟于本国，若爱其色而伤其心，我不取也。”并却还之本国。

【译文】

贞观十九年，高丽国王高藏和莫离支泉盖苏文派使者向唐太宗进献了两个美女 ，唐太宗对使者说：“我可怜这两个女子，她们离开了自己的父母兄弟，孤苦无依，如果因为爱她们的美色而使她们伤心，那我不会接受。”于是把二人送还故土。