《贞观政要》卷34辨兴亡诗解1周立弘仁秦行诈道务积于人非盈仓库

《贞观政要》卷34辨兴亡诗解1周立弘仁秦行诈道务积于人非盈仓库

题文诗：
贞观初年,太宗从容,谓侍臣曰:周武平纣,

以有天下;秦皇因周,之衰遂吞,六国其得,

天下不殊,祚运长短,若此相悬?尚书右仆,

射萧瑀曰:纣为无道,天下苦之,八百诸侯,

不期而会.周室衰微,六国无罪,秦始皇也,

专任智力,蚕食诸侯.平定虽同,人情则异.

太宗曰否,周既克殷,务弘仁义;秦既得志,

专行诈力;非但取之,有异抑亦,守之不同.

祚之修短,意在兹乎!贞观二年,唐太宗谓,

黄门侍郎,王珪曰隋,开皇十四,年时大旱,

人多饥乏.是时仓库,盈溢而竟,不许赈给,

令民逐粮.隋文不怜,百姓而惜,仓库比至,

末年累计,天下储积,得供五六,十年炀帝,

恃此富饶,奢华无道,遂致灭亡.炀帝失国,

亦此之由.凡理国者,首务在积,于人不在,

盈其仓库.古人有云:百姓不足,君孰与足?

但使仓库,可备凶年,此外何烦,多储蓄之!

后嗣若贤,自能保其,天下者也;如其不肖,

多积仓库,徒益奢侈,危亡之本.民者国本,

藏富于民,治国有常,利民为本,本立道生.

《原文》

贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”
【译文】

贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！”

《原文》

贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：'百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”
【译文】
贞观二年（628），唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多忍饥挨饿。当时国家粮仓贮存甚丰，可是朝廷竟不肯用粮食拯济灾民，下令让老百姓自己想办法。隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，粮仓贮存的粮食，足够五、六十年之需。隋炀帝继承父业，依仗国家富庶，所以挥霍无度，极尽奢侈之能事，终于国破家亡。对于国君，首要的任务在于含养民生，不在于充实粮仓。古人说：'老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？’只要仓库的贮备足以对付灾年，再多贮存粮食又有什么用呢？国君的后代如果贤明，他自然可以保住江 山，如果他昏庸，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习 气而已，这是国家危亡的原因。”