《贞观政要》卷34辨兴亡诗解2突厥忘恩行暴乱任小人则败亡国在己

《贞观政要》卷34辨兴亡诗解2突厥忘恩行暴乱任小人则败亡国在己题文诗：
贞观五年,太宗谓侍,臣曰天道,福善祸淫,
事犹影响.昔启民之,亡国来奔,隋文帝也,
不吝粟帛,大兴士众,营卫安置,乃得存立.
既而强富,子孙不思,念报其德,才至始毕,
即起兵围,帝于雁门.及隋国乱,恃强深入,
遂使昔安,立其国者,身及子孙,并为颉利,
兄弟所戮.今颉利之,破亡岂非,背恩忘义,
之所至也?群臣咸曰:诚如圣旨.咎由自取.
贞观九年,北蕃归朝,人奏突厥,大雪人饥,
羊马并死;中国人在,彼者其皆,入山作贼,
人情大恶.唐太宗乃,谓侍臣曰:观古人君,
行仁义任,贤良则理;行暴乱任,小人则败.
突厥所信,任者并共,公等见之,略无忠正,
可取也者.颉利亦复,不忧百姓,恣情所为,
朕以人事,观之其亦,何可久矣?魏徵进曰:
昔魏文侯,问李克诸,侯谁先亡?曰吴先亡.
文侯问故?李克对曰:数战数胜,数胜主骄,
数战民疲,不亡何待?颉利可汗,遂逢隋末,
中国丧乱,恃众内侵,今尚不息,此必亡道.
君深然之.贞观九年,太宗谓曰:顷读北周,
北齐之史,末代亡国,之主为恶,多相类也.
齐主好奢,所有府库,用之略尽,乃至关市,
无不税敛.朕常谓此,犹如馋人,自食其肉,
肉尽必死.倘若人君,赋敛不已,百姓既弊,
其君亦亡,齐主即是.然周天元,帝与齐主,
若为优劣?魏徵对曰:二主者也,亡国虽同,
其行则别.齐主偄弱,政出多门,国无纲纪,
遂至亡灭.周天元帝,性凶而强,威福在己,
亡国之事,皆在其身.以此论之,齐主为劣.

《原文》

贞观五年，太宗谓侍臣曰：“天道福善祸淫，事犹影响。昔启民亡国来奔，隋文帝不吝粟帛，大兴士众营卫安置，乃得存立。既而强富，子孙不思念报德，才至始毕，即起兵围炀帝于雁门。及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙，并为颉利兄弟之所屠戮。今颉利破亡，岂非背恩忘义所至也？”群臣咸曰：“诚如圣旨。”

【译文】
贞观五年（631），唐太宗对侍从的大臣们说：“上天给善人降福、给坏人降祸，事必报应。当年突厥的启民可汗失国南奔，隋文帝不惜粟帛钱财，动员了大批兵士守卫安置，使他们能够生存下来。不久突厥富强了，启民可汗的子孙却不想报答恩德。到始毕可汗时，就起兵把隋炀帝围困在雁门关。等到隋朝大乱，又恃强深入，致使当年帮助启民可汗安家立国的隋朝官员自身和子孙，都遭到颉利可汗兄弟的屠杀 。如今颉利可汗破灭了，难道不是忘恩负义的下场吗？”大臣们都说：“确实像陛下所说的那样。”

《原文》

贞观九年，北蕃归朝人奏：“突厥内大雪，人饥，羊马并死。中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶。”太宗谓侍臣曰：“观古人君，行仁义、任贤良则理；行暴乱、任小人则败。突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。颉利复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣？”魏徵进曰：“昔魏文侯问李克：'诸侯谁先亡？’克曰：'吴先亡。’文侯曰：'何故？’克曰：'数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？’颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。”太宗深然之。

【译文】
贞观九年（635），北方突厥归顺的人奏疏说：“突厥境内连降大雪，百姓饥荒，羊和马都死了。住在那里的汉人都跑到山里做了山贼，民情非常动荡。”太宗对侍臣们说：“观察古代的君主，实行仁义、任用贤良就能使国家得以治理；施行暴政、任用小人国家就会败亡。突厥所信任的人，和我们大家所看到的，根本没有忠诚正直的可取之处。首领颉利又不关心百姓，恣意妄为，我用人情世故来分析，他又怎么可能长久呢？”魏徵进言说：“从前魏文侯询问李克：'诸侯之中谁会最先灭亡？’李克回答：'吴国先灭亡。’魏文侯问：'为什么呢？’李克说：'屡战屡胜，经常胜利就会骄傲，而经常发动战争就会使民生疲弊，不灭亡还等什么呢？’颉利趁着中原大乱，就依仗自己兵强马壮入侵中原，到今天还不想息战，这就是他必然灭亡的道路。”太宗对此非常赞同。

《原文》

贞观九年，太宗谓魏徵曰：“顷读周、齐史，末代亡国之主为恶多相类也。齐主①深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然天元②、齐主若为优劣？”征对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主偄弱③，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”

【注释】

①齐主：指齐后主，名纬，世祖之子。

②天元：北周宣帝，自称天元皇帝。

③偄（ruǎn）弱：软弱，怯懦。

【译文】
贞观九年，唐太宗对魏徵说：“近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国的君主，所从事的坏事多数都很类似。齐主高纬非常奢侈，府库所藏，几乎都被他挥霍光了，以至于关隘市集，没有哪一处不征收赋税的。我常说，这就像嘴馋的人吃自己身上的肉一样，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征敛赋税，百姓既已疲弊，他们的君主也就灭亡了，齐主就是这样的人。然而后周天元皇帝与齐主相比较，谁优谁劣呢？”魏徵回答说：“这两个君主虽然同样亡国，他们的做法还是有所区别。齐主懦弱，朝廷政令不一，国家没有纲纪，以至灭亡。天元帝生性凶悍好强，作威作福独断专行，国家的灭亡，都由他一手造成的。从这方面来看，齐后主要劣一些。”