《晏子春秋》卷2内篇谏（下）诗解9景公猎休坐地晏子席而谏10景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏11景公为台成又欲为钟晏子谏

《晏子春秋》卷2内篇谏（下）诗解9景公猎休坐地晏子席而谏10景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏11景公为台成又欲为钟晏子谏

题文诗：景公猎休,坐地而食,晏子后至,灭葭而席.

公不悦曰:吾不席而,坐地二三,子莫席而,

子独搴草,而坐何也?晏子对曰:臣闻介胄,

坐阵不席,狱讼不席,尸坐堂上,不席三者,

皆有忧也.故不敢以,忧侍坐也.景公曰诺.

令下席曰:大夫皆席,寡人亦席.坐不席地.

景公出猎,上山见虎,下泽见蛇.归召晏子,

而问之曰:今吾出猎,上山见虎,下泽见蛇,

殆谓不祥?晏子曰国,有三不祥,是不与焉.

有贤不知,其一不祥;知而不用,其二不祥;

用而不任,三不祥也.所谓不祥,乃若此今,

上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也.

如虎之室,如蛇之穴,而见之也,曷为不祥!

景公为台,台成欲钟.晏子谏曰:君国者不,

乐民之哀;君不胜欲,既筑台矣,今复为钟,

是重敛民,民必哀矣.敛民之哀,而以为乐,

不祥非所,以君国者.公乃止之.知止利民,

治国有常,利民为本,真情之窟,能知所止.

  《原文》景公猎休坐地晏子席而谏第九景公猎休，坐地而食，晏子后至，左右灭葭而席。公不说，曰：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子独搴草而坐之，何也？ ”晏子对曰：“臣闻介胄坐陈不席，狱讼不席，尸坐堂上不席，三者皆忧也。故不敢以忧侍坐。”公曰：“诺。”令人下席曰： “大夫皆席，寡人亦席矣。”

【译文】

景公打猎，休息，坐在地上吃饭。晏子后到，拔了些芦苇当作席子坐下。景公不高兴了，说:“我没用席子坐在地上，身边这几个人也没有谁坐席子，而您自己拔草坐在上面，为什么?”晏子回答说：“我听说，甲胄之士不坐席，有讼案在身的人不坐席，家里有丧事的不坐席。这三种人，都是怀有忧伤的人。所以，不敢以忧伤之人的礼节陪坐。”景公说:“好。”命令随从铺下席子，说:“大夫都坐席子，我也坐席子。”《原文》景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏第十景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也！”

【译文】
齐景公外出田猎，上山时见到了老虎，下到沼泽时，遇见了蛇。回去后，召见晏子问他说:“今天我出外田猎，上山就遇见了老虎，下泽就遇见了蛇，大概是所说的不吉利吧?”晏子回答说:“国家有三件不吉利的事，这件事不在其中。国有贤人而国君不知，是一不祥;知道而不任用，是二不祥;任用而不信任，是三不祥。所说的不祥，就是像这些事情。今天上山遇见老虎，而山是老虎的栖身之地;下泽遇见蛇，沼泽是蛇的藏身之所。到了老虎的栖身之地，蛇的藏身之所，见到它们，有什么不吉利的呢?”《原文》景公为台成又欲为钟晏子谏第十一景公为台，台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君国者不乐民之哀。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民，民必哀矣。夫敛民之哀，而以为乐，不祥，非所以君国者。”公乃止。

【译文】
景公建造高台，高台建成，又想铸造钟。晏子进谏说：“统治国家的人不以百姓的痛苦为欢乐。君王欲望无穷，已经筑造高台，今天又要造钟，这是加重百姓的赋税，百姓一定会很痛苦。加重百姓的赋税使他们悲苦，来换取自己的快乐，不吉利，不是作为国君之人该做的。”景公于是作罢。