《晏子春秋》卷2内篇谏（下）诗解15景公自矜冠裳游处之贵晏子谏（壹心于邪君魂魄亡谁与图霸）16景公为巨冠长衣以听朝晏子谏（驵华不可以导众民疾视矜立不可奉生）

《晏子春秋》卷2内篇谏（下）诗解15景公自矜冠裳游处之贵晏子谏（壹心于邪君魂魄亡谁与图霸）16景公为巨冠长衣以听朝晏子谏（驵华不可以导众民疾视矜立不可奉生）

题文诗：

公为曲潢,其深灭轨,又造一室,其高三仞,

横木龙蛇,立木鸟兽.公衣黼黻,之衣素绣,

之裳一衣,五彩具焉;带球玉冠,被发乱首,

南面而立,傲傲然也,晏子见公,曰昔仲父,

之霸何如?晏子抑首,不对公曰:昔管文仲,

之霸何如?晏子对曰:臣闻之惟,翟人之与,

龙蛇比今,横木龙蛇,立木鸟兽,亦室一就,

何暇在霸!且公自伐,宫室之美,矜衣服丽,

一身衣而,五彩具焉,带球玉而,乱首被发,

亦室一容,万乘之君,壹心于邪,君之魂魄,

亡矣以谁,与图霸哉?景公下堂,就晏子曰:

梁丘据与,裔款以室,之成告故,窃袭此服,

与据为笑,使夫子及,寡人立请,改室易服,

而敬听命,其则可乎?晏子曰夫,二子营君,

以邪公安,得知道哉!且伐木不,自其根则,

蘗又生也,公何不去,二子毋使,耳目淫焉.

昔景公为,巨冠长衣,而以听朝,疾视矜立,

日晏不罢.晏子进曰:圣人服中,侻而不驵,

可以导众,其动作也,侻顺不逆,可以奉生,

下官皆法,其服而民,争学其容.今君之服,

驵华不可,以导众民,疾视矜立,不可奉生,

日已晏矣,君主不若,脱服就燕.公曰受命.

退朝遂去,衣冠不服,圣君正己,表率人民.

《原文》景公自矜冠裳游处之贵晏子谏第十五景公为西曲潢，其深灭轨，（亦容一室矣，）高三仞，横木龙蛇，立木鸟兽。公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩具焉；带球玉而冠且，被发乱首，南面而立，傲然。晏子见，公曰：“昔仲父之霸何如？”晏子抑首而不对。公又曰：“昔管文仲之霸何如？”晏子对曰： “臣闻之，维翟人与龙蛇比，今君横木龙蛇，立木鸟兽，亦室一就矣，何暇在霸哉！且公伐宫室之美，矜衣服之丽，一衣而五彩具焉，带球玉而乱首被发，亦室一容矣，万乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡矣，以谁与图霸哉？”公下堂就晏子曰： “梁丘据、裔款以室之成告寡人，是以窃袭此服，与据为笑，又使夫子及，寡人请改室易服而敬听命，其可乎？”晏子曰：“夫二子营君以邪，公安得知道哉！且伐木不自其根，则蘗又生也，公何不去二子者，毋使耳目淫焉。”

【译文】

景公挖曲池，池深可以淹灭车子。又建造宫室，高有三仞。梁木上刻着龙蛇，立柱上刻着鸟兽。景公穿着有华美花纹的礼服，绣着白色花的下衣。一身衣服便五彩具全，佩带美玉而且戴着冠缨。披头散发，面向前方站着，十分骄傲的样子。晏子见进，景公说:“从前管仲的霸业怎样?”晏子低着头不回答。景公又说:“从前管仲的霸业怎样?”

晏子回答说:“我听说，只有狄人同龙蛇亲近。现在君王梁木上刻着龙蛇，立柱上刻着鸟兽，也只是在房屋中亲近一下它们。哪有闲暇去图霸业!而且国君自夸宫室之美，自傲衣服的美丽，一身衣服而五彩齐备，佩带着美玉而披头散发，也只是在房屋中打扮一下。大国的君王，而专心于邪行，君王的魂魄已经没有了，凭什么来和别人商量霸业呢?”景公下堂到晏子跟前，说：“梁丘据、裔款告诉寡人宫室建好了，所以私下穿上这身衣服，和梁丘据相调笑，又使先生到这儿，我请求改造这座房子，换掉这身衣服而恭敬地听从您的吩咐，可以吗?”晏子说:“那两个人以邪僻之行迷惑君王，您怎么会知道呢!而且砍树不砍根，那么枝条又会重生，您为何不除掉这两个人，不使耳目被其迷惑呢?”《原文》景公为巨冠长衣以听朝晏子谏第十六景公为巨冠长衣以听朝，疾视矜立，日晏不罢。晏子进曰：“圣人之服中，侻而不驵，可以导众，其动作，侻顺而不逆，可以奉生，是以下皆法其服，而民争学其容。今君之服，驵华不可以导众民，疾视矜立，不可以奉生，日晏矣，君不若脱服就燕。”公曰：“寡人受命。”退朝，遂去衣冠、不复服。【译文】

景公作了高冠长衣，并穿着听取朝政。顾视迅速，傲然而立。天晚了还不下朝。晏子进谏说：“圣人的衣服适中，简单而不长大，可以引导众人。他们的动作，顺乎常理而没有不合适之处，可以施行于民间。所以，下官都效法他的衣服，百姓都争相效仿他的仪态。现在国君的衣服，华丽不能用来引导众人，顾视迅速，傲然挺立，不能用以施行于下民。天色晚了，君王不如脱去衣服休息吧。”景公说：“我听从教导。”退朝，于是脱去衣冠，不再穿了。

【注释】

孙星衍云：‘淮南本经训“其行侻而顺情”，高诱注：“侻，简易也，侻读射侻取不觉之侻。”广雅：“侻，可也。”玉篇“一曰轻也，他活切。”“中侻”，犹言“中适轻脱”也，“侻”即“脱”字之俗。尔雅释言“奘，驵也”，郭璞注：“今江东呼大为驵，驵犹麤也。”陆德明释文：“在鲁反，又子朗反。”不驵，言不奘盛也。’◎卢文弨云：‘“驵”，当与“组”同。’◎孙诒让云：‘案孙引淮南注以释此“侻”字，是也。而又据玉篇释为轻侻，则非。“侻”即谓简易，“驵”者，“〈黺，中"分改卢"〉”之借字，说文黹部云：“〈黺，中"分改卢"〉，合五采鲜色。”孙释“不驵”为不奘盛，亦未得其义。’