《晏子春秋》卷4内篇问（下）诗解6景公问贤不肖可学乎晏子对以勉彊为7景公问富民安众晏子对以节欲中听8景公问国如何则谓安晏子对以内安政外归义9景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡

《晏子春秋》卷4内篇问（下）诗解

6景公问贤不肖可学乎晏子对以勉彊为7

景公问富民安众晏子对以节欲中听8景公问国如何则谓安晏子对以内安政外归义9景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡

题文诗：公问人性,有贤不肖,其可学乎?晏子对曰:

诗经有云:高山仰止,景行行止.致者其人.

是故诸侯,并立善而,不怠为长;列士并学,

终善者师.为师之道,传道授业,至道真情,

为学日增,为道日损,损之又损,以至无为,

非始非终,善始善终,有始有终,始终不渝.

景公问曰:富民安众,其难也乎?晏子曰易;

节欲民富,中听民安,行此两者,而已矣也.

景公问曰:国如何则,可谓安矣?晏子对曰:

下无讳言,官无怨治;通人不华,穷民不怨;

喜无羡赏,忿无羡刑;上礼于士,下恩于民;

地博不兼,小国兵彊,不劫弱国;百姓皆能,

内安其政,外归其义:可谓安矣.至归心归,

心归情归,圣主正义,万众一心,真情自归.

景公问曰:当今之时,诸侯孰危?晏子对曰:

莒其先亡!公曰何故?晏子对曰:地侵于齐,

货竭于晋,是以亡也.唯利是图,不义故亡.

《原文》

景公问贤不肖可学乎晏子对以勉彊为上第六景公问晏子曰：“人性有贤不肖，可学乎？”晏子对曰：“诗云：'高山仰止，景行行止。’之者其人也。故诸侯并立，善而不怠者为长；列士并学，终善者为师。”【译文】

景公问晏子说：“人性有贤与不贤，可以学来吗?”晏子回答说:“《诗》云:'高山人们都仰望，大路人们都行走。’向往的是那些仰望高山、行走大路的人啊。所以，诸侯并立，行善而不懈怠的人成为首领;众多学士一同学习，善始善终的人成为老师。”

《原文》

景公问富民安众晏子对以节欲中听第七景公问晏子曰：“富民安众难乎？”晏子对曰：“易。节欲则民富，中听则民安，行此两者而已矣。”【译文】
【译文】
    景公问晏子说:“使人民富庶、民众安心，困难吗?”晏子回答说：“容易。节制贪欲则百姓富庶，治狱得当则民众安心。做到这两件事就够了。”

《原文》

景公问国如何则谓安晏子对以内安政外归义第八景公问晏子曰：“国如何则可谓安矣？”晏子对曰：“下无讳言，官无怨治；通人不华，穷民不怨；喜乐无羡赏，忿怒无羡刑；上有礼于士，下有恩于民；地博不兼小，兵彊不劫弱；百姓内安其政，外归其义：可谓安矣。”
8【译文】
    景公问晏子说：“国家怎样才能叫做安定?”晏子回答说：“百姓没有顾忌敢于直言，官吏没有枉判的官司;显达的人不喧哗，不得志的人不怨恨;高兴时不过度奖赏，忿怒时不过度刑罚;对上有礼于士，对下有恩于百姓;土地广大而不去兼并地狭之国，军队强大而不侵夺弱小之国;百姓在内安定于他的政治，外面的人归服于他的仁义。这就可以称为安定了。”
《原文》

景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡第九景公问晏子曰：“当今之时，诸侯孰危？”晏子对曰：“莒其先亡乎！”公曰：“何故？”对曰：“地侵于齐，货竭于晋，是以亡也。”9【译文】
景公问晏子说：“现在这个时代，诸侯哪一个有亡国之危?”晏子回答说:“大概是莒国先灭亡吧?”景公说:“什么原因?”回答说:“国土被齐国侵占，财物被晋国掠尽，因此亡国。”