《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解1景公饮酒命晏子去礼晏子谏（人之所以贵于禽兽以有礼也礼不可去）

《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解1景公饮酒命晏子去礼晏子谏（人之所以贵于禽兽以有礼也礼不可去）题文诗：
景公饮酒,数日而乐,释衣冠自,鼓缶谓左,
右曰仁人,亦乐是夫?梁丘据曰:仁人耳目,
亦犹人也,夫奚为独,不乐此也?景公曰趣,
驾迎晏子.朝服以至,受觞再拜.公曰寡人,
甚乐此乐,欲与夫子,共请去礼.晏子对曰:
君言过矣!群臣皆欲,去礼事君,婴恐君子,
之不欲也.今齐国之,五尺童子,力皆过婴,
又能胜君,然不敢乱,由畏礼也.上若无礼,
无以使下;下若无礼,无以事上.麋鹿无礼,
父子同麀,人之所以,贵于禽兽,以有礼也.
婴有闻之,人君无礼,无以临邦;大夫无礼,
官吏不恭;父子无礼,其家必凶;兄弟无礼,
不能久同.诗经有曰:人而无礼,胡不遄死.
礼不可去.公曰寡人,不敏无良,左右淫蛊,
以至于此,朕请杀之.晏子乃曰:左右何罪?
君若无礼,好礼者去,无礼者至;君若好礼,
有礼者至,无礼者去.景公曰善.易衣革冠,
请更受命.晏子避走,立乎门外.景公令人,
粪洒改席,再召晏子,衣冠以迎.晏子入门,
三让升阶,用三献焉;嗛酒尝膳,再拜告餍,
出公下拜,送之门反,命撤酒去,乐曰吾以,
彰晏子教.礼不可无,真情遍在,彬彬有礼,
文质彬彬,然后君子,有情有义,合情合礼.
《原文》
景公饮酒命晏子去礼晏子谏第一

景公饮酒数日而乐，释衣冠，自鼓缶，谓左右曰：“仁人亦乐是夫？”
梁丘据对曰： “仁人之耳目，亦犹人也，夫奚为独不乐此也？”
公曰：“趣驾迎晏子。”
晏子朝服以至，受觞再拜。
公曰：“寡人甚乐此乐，欲与夫子共之，请去礼。”
晏子对曰：“君之言过矣！群臣皆欲去礼以事君，婴恐君子之不欲也。今齐国五尺之童子，力皆过婴，又能胜君，然而不敢乱者，畏礼也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。夫麋鹿维无礼，故父子同麀，人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临其邦；大夫无礼，官吏不恭；父子无礼，其家必凶；兄弟无礼，不能久同。诗曰：'人而无礼，胡不遄死。’故礼不可去也。”
公曰：“寡人不敏无良，左右淫蛊寡人，以至于此，请杀之。”
晏子曰：“左右何罪？君若无礼，则好礼者去，无礼者至；君若好礼，则有礼者至，无礼者去。”
公曰：“善。请易衣革冠，更受命。”
晏子避走，立乎门外。公令人粪洒改席，召衣冠以迎晏子。晏子入门，三让，升阶，用三献焉；嗛酒尝膳，再拜，告餍而出。
公下拜，送之门，反，命撤酒去乐，曰：“吾以彰晏子之教也。”
1【译文】
景公连续多日饮酒，十分高兴，脱去衣帽，亲自击缶，对左右之人说：“仁人也以此为乐吗?”粱丘据回答说：“仁人的耳朵和眼睛跟人一样啊，为什么不以此为乐呢?”景公说:“快用车去接晏子。”晏子身穿朝服来了，接受了酒杯拜了两拜。景公说:“我非常喜欢这样的快乐，想同先生一同享有，请不要讲究礼节了。”晏子回答说:“君王的话不对啊!群臣都想不讲究礼节而事俸君王，我担心君子不这样想。现在齐国身高五尺的小孩子，力气比我大，也比君王大，但他们不敢乱为，是惧畏礼啊。君王如果不讲礼义，就不能够领导臣子;臣下如果不讲礼义就不能事俸国君。麋鹿正是因为不知礼义，才父子同淫母鹿。人比禽兽高贵之处，在于有礼义啊。我听说，君王没有礼义，就不能治理他的邦国;大夫没有礼义，官吏就不会恭敬;父子没有礼义，他的家一定不吉祥;兄弟没有礼义，不能长期和睦。《诗》说':人若没有礼义，为何不早点死。’所以，礼不能轻易放弃。”
景公说：“我不聪敏，没有善行，左右之人淫乱蛊惑我，才到了今天这个地步，让我杀了他们。”晏子说:“左右之人有什么罪?君王如果没有礼义，那么遵礼之人离开，没有礼义的人来到;君王若遵礼，那么有礼义之人来到，没有礼义之人离开。”景公说:“好。让我改换衣帽，再听听先生的教导。”晏子回避走出去，站在门外。景公让人清扫庭路，撤换酒席，召进晏子，穿戴得整整齐齐迎接他。晏子进门，推让了三次，登上台阶，献酒三次。晏子品了些酒，尝了一点菜，拜了两拜，说自己吃饱了就出去了。景公回礼，送到门口，返回，命令撤去酒席、停止音乐，说：“我以此来彰明晏子的教导。”